Создательницы ангелов: обретение свободы ценой чужой жизни

Это довольно известная история, но мне кажется, не будет лишним еще раз рассказать о ней. Возможно, в этом тексте вы найдете подробности, которых до этого не знали. Меня это дело просто завораживает.

В центральной Венгрии есть деревня Надьрев. Сегодня в ней проживает менее 600 человек, а сто лет назад численность населения достигала 800 жителей. В начале XX века это было тихое и скромное место, в котором проживало крепко связанное сообщество, пользующееся простыми удобствами. Однако деревушке не хватало постоянного врача.

Возможности тех, кому случалось заболеть, были крайне ограничены, но ситуация изменилась в 1911 году, когда в Надьрев приехала женщина по имени Жужанна Фазекаш. Спустя пятнадцать лет она стала одной из самых печально известных женщин Европы, если не всего мира. Сегодня ее называют самопровозглашенной лидеркой группы женщин, которых обвиняют в убийстве почти 300 человек путем отравления. За ними закрепилась слава «создательниц ангелов из Надьрева», а некоторые исследователи даже сравнивают произошедшее с культом.

Когда Жужанна прибыла в Надьрев, местные отнеслись к ней с подозрением, никто не знал, откуда она взялась. При этом у женщины было темное прошлое, а ее муж пропал без вести при странных обстоятельствах. Однако у Фазекаш были солидные рекомендации и хороший опыт работы акушеркой, что было необходимо деревне.

Мы знаем, что на протяжении многих тысяч лет акушерство давало той, кто владел этим искусством, власть и уважение, которые чаще всего не могли иметь простые женщины. Например, в Древнем Египте это занятие признавалось как исключительно женское, а во времена Римской империи акушерство было высоко ценимой работой рабынь и подневольных женщин. Многие стремились овладеть этими навыками, чтобы получить свободу. Однако в период Средневековья тенденции резко изменились, и акушерство стало ассоциироваться с колдовством. Многие из женщин, признанные церковью ведьмами и колдуньями, были акушерками с ценными медицинскими знаниями и опытом работы с натуральными целебными средствами.

Со временем правила смягчились и расширились, этой работой стали заниматься мужчины, которые, конечно, постарались вытеснить женщин из сферы с высокой конкуренцией. Роды стали прерогативой врачей, а не акушерок. Однако в небольших общинах и регионах с отсутствием доступа к серьезной медицинской помощи акушерки оставались важными фигурами сообществ. Часто к ним обращались, чтобы сделать аборт и по другим щепетильным вопросам. Жужанна Фазекаш стала такой сведущей  женщиной для жителей Надьрева.

В 1910-х годах Венгрия была местом громких политических потрясений, ужасающей нищеты и отсутствия хоть какого-то выбора для женщин. Страна сильно пострадала от Первой мировой войны, в ходе которой девять миллионов мужчин Австро-Венгерской империи были призваны в армию, что привело к катастрофическому количеству смертей.

Большинство браков были договорными, когда девочек-подростков выдавали замуж за мужчин гораздо старше, выбранных их семьями. Они не имели права голоса в этом вопросе, а развод еще не был законным, даже в случаях насильственных браков. Поэтому многие женщины оставались в тяжелых браках с нелюбимыми мужчинами, которых они часто боялись. После того, как огромное количество мужчин отправились на войну, чтобы там умереть, у женщин не было денег и какой-то поддержки, чтобы заботиться о детях и вести хозяйство.

Однако женщины Надьрева не остались совсем без мужчин, поскольку деревушку превратили в лагерь военнопленных. Многие из этих мужчин были отправлены работать на фермах, оставленных местными жителями. Некоторые смогли влиться в жизнь поселения и стать ее частью. Нередко общение с деревенскими женщинами перерастало в романтические отношения, даже если те были замужними. Известно, что у некоторых жительниц Надьрева было по три-четыре любовника в одно и то же время.

Это был короткий период сексуального освобождения и… нежелательных беременностей. Услуги Фазекаш стали востребованными, а с 1911 по 1921 год ее арестовывали по крайней мере десять раз, обвиняя в проведении нелегальных абортов. Однако всякий раз акушерку оправдывали сочувствующие судьи, и она могла возвращаться в Надьрев.

Ситуация стала резко меняться, когда после войны некоторые из мужчин все же вернулись в деревню. Надо ли говорить, что это были совершенно другие люди, получившие ужасающий опыт и пережившие глубокие изменения. Многие страдали от посттравматического стрессового расстройства, которое в то время еще не было официально признанным заболеванием.

Многие мужчины получили серьезные физические травмы и увечья, которые так и не зажили как следует. Из кормильцев они превратились в иждивенцев и обузу, полную противоположность тем, в кого превратились их жены за несколько лет независимости. Женщины, чувствуя себя обремененными мужьями, обращались за советом к Жужанне Фазекаш. Они привыкли говорить с ней о самых личных своих проблемах и теперь, когда сетовали на жизнь с вернувшимися с войны мужьями, акушерка предлагала им уникальное средство. «Если с ним возникнут проблемы, у меня есть простое решение», – говорила женщина в ответ на очередную жалобу.

На протяжении многих веков мышьяк использовался в медицине и косметике буквально для всего: от лечения сифилиса до отбеливания кожи. В викторианскую эпоху вы могли купить его как лекарство от некрасивых пятен на лице. Кроме того, мышьяк был одним из самых распространенных методов убийства на протяжении тысячелетий.

Отравление этим веществом может происходить естественно через питье воды из загрязненных источников. Это оказалось привлекательным для убийц, которые хотели замаскировать свои преступления под, например, случай холеры: симптомы были очень похожи и включали рвоту, боль в животе, диарею, изменение цвета кожи. Для женщин Надьрева, региона с практически отсутствующей инфраструктурой и без надежных источников воды, отравление мышьяком казалось идеальным преступлением, которое могло бы освобождать от тяжкой ноши.

Фазекаш, которая была знакома с действием мышьяка и знала, что его можно получить из некоторых бумаг, начала рекомендовать женщинам травить мужей. Она обещала, что ее растворы не оставляют следов в организме. Кроме того, акушерка заручилась поддержкой Суси Олах, которая оформляла свидетельства о смерти и могла скрыть истинную причину смерти. Олах, кстати, и сама отравила мужа, который был намного старше ее, когда ей было восемнадцать.

Надо сказать, что некоторые жительницы Надьрева соглашались с рекомендациями Жужанны, и молва о ее чудо-средстве быстро распространилась по общине. Вскоре в деревне число смертей стало расти, причем от отравления умирали не только мужья. Женщины стали избавляться и от других членов семьи, которые находились на их иждивении, включая родителей и детей. В некоторых источниках сообщается, что Фазекаш якобы сказала одной из селянок: «Зачем их терпеть?»

По разным оценкам, за восемнадцать лет, что акушерка жила в Надьреве, было совершено до пятидесяти убийств, а деревня приобрела сомнительную славу.

Доподлинно не известно, как в конечном итоге были выявлены так называемые «создательницы ангелов». В одном из сообщений утверждается, что студент-медик из соседнего городка обнаружил высокий уровень мышьяка в теле, выброшенном на берег реки, что инициировало расследование. Бела Бодо, венгерско-американский историк, сообщил, что дело стало достоянием общественности, когда анонимное письмо в местную газету обвинило женщин в массовых убийствах. Как бы то ни было, властям пришлось эксгумировать десятки тел на кладбище Надьрева. Это позволило обнаружить, что 46 из пятидесяти выкопанных трупов содержали значительные следы мышьяка.

Когда полиция пришла арестовывать Жужанну Фазекаш, она была уже мертва, приняв дозу собственного яда. Перед судом предстали 26 женщин, которых обвинили в убийствах. Их мотивы были разными, а их преступления превратились в локальные мифы. Некоторые женщины утверждали, что устали от жестокости своих супругов, другие хотели заполучить землю, принадлежащую их семьям. Многие признавались, что хотели уберечь своих любовников от мести. В то время многие с шоком отмечали, что эти жительницы Надьрева часто казались нераскаявшимися. Некоторые откровенно скучали на скамье подсудимых, так как чувствовали, что сделали то, что должны были сделать, несмотря на страшную природу своих поступков.

В конце концов, восемь из создательниц ангелов Надьрева были приговорены к смертной казни, но только двоих власти казнили. Еще двенадцать женщин получили тюремные сроки.

Сегодня история Надьрева – это легенда и часть венгерской истории, которая не внушает такого страха, как в начале XX века. Однако некоторые исследователи говорят, что эти женщины, вероятно, были не одиноки, совершая убийства. В соседнем городке Тисакурт тоже были обнаружены тела, содержащие мышьяк, однако там никто не был осужден. В 1950-х годах историк Ференц Дьёрдьев, находясь в тюрьме, встретил старого сельского жителя, который утверждал, что местные женщины «убивают своих мужчин с незапамятных времен».

В 2004 году Мария Гуня, которая была маленькой девочкой, когда создательница ангелов оставили свой след в истории Надьрева, в беседе с журналистами отмечала, что после того, как информация об отравлениях стала общедоступной, поведение местных мужчин по отношению к своим женам «заметно улучшилось».

Поддержать развитие блога можно на Boosty по ссылке.