«Белые люди не должны связываться с этим»: коренные американцы сетуют на нехватку психоделических кактусов

То, что принято называть западным «психоделическим ренессансом», частично виновато в сокращении поставок пейота, из которого получают мескалин.

В книге «Двери восприятия» Олдос Хаксли писал о духовных видениях, которые пережил во время приема мескалина. Хантер С. Томпсон в книге «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» описывал вождение автомобиля со скоростью сто миль в час под его воздействием. Однако сегодня все чаще духовных искателей, увлекающихся психоделиками, обвиняют в том, что они стали причиной дефицита растения, производящего вещество.

На прошлой неделе прозвучало предупреждение экспертов, которые говорят о нехватке пейота — священного кактуса, используемого коренными американцами в религиозных ритуалах. Он произрастает в ограниченном количестве на юго-западе США и севере Мексики, и именно из него получают галлюциногенный наркотик. Эксперты винят психоделический ренессанс в богатых западных обществах, а также чрезмерную заготовку и освоение земель.

Спрос на психоделический препарат, ставший популярным во время контркультурного движения хиппи 1960-х годов, резко возрос вместе с аяуаской — южноамериканским психоактивным соединением, традиционно используемым коренными народами и целителями в бассейнах рек Амазонки и Ориноко. Сегодня оба широко используются индустрией альтернативной медицины. Дефицит кактуса вызывает беспокойство у членов Церкви коренных американцев Северной Америки, которые практикуют пейотизм — синтез традиционных верований коренных американцев и элементов христианства, считающий пейотль священным таинством и имеющий около 350 000 приверженцев.

«Это священное лекарство коренных американцев, и мы не хотим, чтобы белые люди его использовали. Коренным народам это не нравится. Белым людям не стоит с ним связываться», — говорит анонимный член церкви навахо из общины в Рио-Гранде-Сити, штат Техас.

Церковь коренных американцев возникла в конце XIX века на территории Оклахома после того, как пейот был завезен на юг Великих равнин из Мексики. Обычно причастие или лекарство принимается ночью в типи вокруг песчаного алтаря в форме полумесяца, представляющего могилу Иисуса Христа. Церемонии включают молитву, пение, водные обряды и духовное созерцание.

Церковь уже выражала обеспокоенность по поводу поставок пейота и встречалась с представителями правительства США в 2022 году, чтобы обсудить возможные меры защиты растения. В Мексике сокращение садов пейота заставило правительство принять закон об охране природы, классифицирующий пейот как находящийся под угрозой исчезновения и охраняемый вид. Но спрос среди некоренных американцев продолжает расти. Кроме того, давление на кактус усилило движение за декриминализацию наркотиков.

Согласно федеральному законодательству США, мескалин является контролируемым веществом, однако исключение 1994 года из Закона о свободе вероисповедания американских индейцев сделало законным для коренных американцев использование, хранение и транспортировку кактуса для общения с Великим Духом, а также с Троицей христианской веры.

Критики такой политики утверждают, что Колорадо и Орегон легализовали натуральные психоделические соединения, включая пейотль, без надлежащих консультаций с группами коренных американцев.

«Церковь коренных американцев предприняла некоторые попытки обратиться к группам по декриминализации, чтобы попросить их исключить пейот из своей инициативы», — говорит Кевин Фини, медицинский антрополог из Центрального университета Вашингтона. Он добавляет, что эта проблема остро ощущается в общинах коренных народов.

По его словам, проблема заключается в том, что это открывает ограниченный ресурс для массового потребления. В итоге это приведет к повышению цен для людей, использующих кактус традиционным образом в религиозных целях, и будет использоваться западными людьми для экспериментов. Фини также отмечает, что на сокращение запасов пейота повлиял ряд факторов, включая давление окружающей среды, медленный рост кактусов, неправильный сбор верхушек, содержащих большую часть активного психоактивного мескалина, а также доступ к территориям.

Согласно последним сообщениям, только три лицензированных пейотеро имеют законное право собирать растение для продажи членам церкви по всей территории США, хотя для того, чтобы получить право на это, члены церкви должны доказать, что они являются индейцами, по крайней мере, на четверть. Зулема «Джули» Моралес из Рио-Гранде-Сити — одна из них. Она обвиняет незаконное браконьерство на техасских плантациях пейота в сокращении поставок ценного растения.

«Это природный ресурс, ограниченный в своем распространении, который можно собирать и переснимать, но он растет очень медленно, и растению требуется от десяти до двенадцати лет, чтобы достичь зрелости. Если правильно и аккуратно срезать верхушку, она вырастет снова, но на это уйдут многие годы», — пояснил Фини.

Поддержать развитие блога можно на Boosty по ссылке.