Отравления недели: как в Париже XVII века разоблачили сеть отравителей, но король быстро замял скандал

Идея колдовства восходит к ранним временам человечества. В европейском сознании с ней тесно связан образ ведьмы, летящей на метле, он довольно характерный и понятный. Однако ряд богословов, церковных инквизиторов, светских судей и других авторитетов своего времени впервые описали это явление лишь в XV веке. Самое раннее известное нам изображение летающей ведьмы появилось в рукописной копии текста Le Champion des Dames — «Защитник дам» 1451 года. Его автор – французский поэт Мартин Ле Франк.

Обвинения в колдовстве в XV веке больше касались женщин. Образы в тексте Ле Франка говорят, что они принадлежали к слоям средневекового общества далеким от элиты. Это видно и по одежде нарисованных ведьм, и по орудиям, на которых они летают: посохи и метлы были инструментами обычной работы по дому.

Представление о том, что ведьмы могут летать, подтверждало их собрания большими группами в отдаленных местах, то есть шабаши. Мысль о таких сборах усиливала предполагаемую угрозу, которую ведьмы представляли для христианского общества. При этом европейцы не так легко приняли способность ведьм летать. Многие авторы, писавшие в то время о колдовстве, в том числе и Ле Франк, весьма скептически относились к реальности этого явления. Однако власти все равно усматривали в этом угрозу, даже если считали, что полеты ведьм были воображаемыми.

В некоторых текстах начала 1400-х годов полностью принимается идея о том, что ведьмы могут летать, при этом часто на метлах или посохах. В одном из них описываются женщины, которые отправлялись на шабаши на посохах, смазанных волшебной мазью, и летали в горы собирать лед, чтобы вызвать град. Однако в других текстах авторы не так уверены, что полеты реальны. Один из них отмечает, что обвиненные ведьмы утверждали, что летают на стульях с вершины одной горы на вершину другой, при этом он подчеркивает, что демоны могли обмануть женщин и заставить их так думать. Еще один автор указывает, что ведьмы, утверждавшие, что летают, были введены в заблуждение самим дьяволом.

Скептицизм в отношении летающих ведьм основывался на церковном законе начала X века о женщинах, которые утверждали, что катались по ночам на «определенных животных» в свите языческой богини Дианы, которую христианские власти считали замаскированным демоном. Закон гласил, что это нереально, и любой, кто думал обратное, был «прельщен иллюзиями и фантазмами демонов». Норма не предполагала прямого наказания, но предписывала священникам проповедовать против таких «неверных».

Скептики были весьма конкретны в своих сомнениях. Мартин Ле Франк, например, заявил, что любому, кто думает, что ведьмы умеют летать, не хватает «здравого смысла». С другой стороны, он полностью признавал, что маги, обычно мужчины, могли вызывать демонов, и что «магические искусства» практиковались еще в древней Персии. Однако история не так проста: имеющие власть мужчины признавали реальность магии, практикуемой мужчинами, но сомневались, что женщины могли летать на метлах. Ученые предполагают, что мази, часто упоминаемые в описаниях некоторых практик, могли действовать как галлюциногены, вызывая ощущение полета.

Исследования показывают, что мази упоминаются в добровольных показаниях, которые представители власти, записывающие их, часто меняли по своему усмотрению. В конце концов, обвинения в полетах и отрицание их реальности, вероятно, были плодом фантазии юридических и религиозных авторитетов, которые систематизировали и осуждали идею колдовства. Однако их скептицизм едва ли имел значение: судьи могли казнить осужденных ведьм независимо от того, верили ли сами в то, что те могут летать. В XVIII веке активная охота на ведьм прекратилась, но образ женщины, летящей на метле, сохранился до настоящих дней.

И вот когда мы немного затронули аспект правосудия и веры в реальность колдовства, давайте перейдем к истории, которая имела место во Франции второй половины XVII века. Речь пойдет о Катрин Монвуазен. Это была женщина авантюристского склада характера, которая оказывала услуги повитухи, но, увы, сбилась с правильного пути. В итоге ограниченные возможности женщин и заигрывание с властями не довело Катрин до добра.

С 1675 по 1682 год Францию сотрясал скандал невероятного масштаба, который получил название «Дело о ядах». В центре него находились сам король Людовик XIV, женщины из лучших дворянских семей страны и наша героиня — француженка, которую все знали по прозвищу Ла Вуазен.

Катрин, в девичестве Деше, родилась примерно в 1640 году и была по происхождению дворянкой. Она вышла замуж за Антуана Монвуазена, ювелира и владельца магазина, который располагался в тени Собора Парижской Богоматери, что довольно близко к Лувру и району с отелями, в которых останавливалась знать. Однако со временем магазин мужа все равно стал приносить меньше прибыли, и Катрин стала предлагать парижанкам услуги акушерки, а также помогала в случаях нежелательной беременности. Кроме того, она выступала в роли предсказательницы будущего, этот талант, как она утверждала, дал ей Бог.

Искусству гадания Катрин обучилась в девять лет, а после того, как муж совсем разорился, решила зарабатывать тем, что читала будущее клиенток по лицам и рукам. Хотя образованные люди в основном отвергали магию и колдовство как суеверие и чепуху, представители низших классов Парижа верили в гадания и зелья, которые Катрин со временем стала предлагать, ориентируясь на запросы клиенток. В основном это были приворотные средства, отрава для супругов или врагов, а также снадобья, способствующие рождению ребенка или приобретению состояния.

Сначала Монвуазен лишь давала советы о том, как превратить желания в реальность. Важным аспектом ее работы было то, что желание клиентки должен разделять Бог, поэтому рекомендации часто сводились к тому, чтобы посетить определенную церковь в определенный день или помолиться конкретному святому. Позже Катрин начала продавать зачарованные амулеты и рекомендовать различные магические практики, а также зелья и порошки собственного приготовления. Некоторые из них вместе с растениями содержали кости жаб или измельченные зубы кротов, железные опилки, человеческую кровь и пыль человеческих останков, а также шпанскую мушку, которая, как считается, обладает свойствами афродизиака и яда, если принять ее в слишком высокой дозировке.

Катрин создала весьма успешный бизнес. Прием она вела в роскошном халате из малинового бархата, расшитом золотыми орлами, стоимостью 1500 ливров. Сумма, о которой в то время обычный парижанин мог только мечтать.

Благодаря афродизиакам мадам Монвуазен быстро приобрела популярность и начала привлекать представителей и представительниц высших слоев общества в свой дом в Вильнев-сюр-Гравуа, интерьер которого она нарочито оформила для проведения магических сеансов, в том числе и черных месс. Во время некоторых из них женщина выступала в роли алтаря, на который ставили чашу, а над ней держали младенца, кровь из раны которого капала в сосуд. Катрин могла целыми днями развлекать гостей музыкой и угощениями в богато украшенных залах или ночью в небольшом саду, прилегающем к ее дому, в котором она также хоронила мертвых детей, если их не сжигали в печи. По некоторым данным, позже здесь были найдены останки около 2500 младенцев.

Состояние Ла Вуазен росло за счет тех, кто сам желал богатства, а ее заведение пользовалось все большей популярностью у знатных женщин. Олимпия Манчини, графиня де Суассон, якобы заплатила Катрин за яд, предназначенный для Луизы де ла Вальер. Ее сестра Мария Анна Манчини, герцогиня Бульонская, якобы планировала отравить мужа, чтобы выйти замуж за племянника. В списке клиенток ведьмы значились графиня де Грамон, Элизабет Гамильтон, Мария-Луиза-Шарлотта-Клер д’Альбер Люксембургская, принцесса де Тингри, маркиза Бенинь д’Алюйе, Клод-Мари дю Рур, граф де Клермон-Лодев, Жаклин Гримуар де Боревуар дю Рур, графиня де Полиньяк, герцогиня де Вивонна, маркиз де Сессак, маршал де ла Ферт, Франсуа-Анри де Монморанси, герцог Люксембургский и мадам де Мотеспан. Перечисление этих французских имен и званий выглядит довольно внушительно.

Благодаря всей этой работе мадам Монвуазен содержала семью из шести человек, включая мать и любовника — фокусника Адама Лесажа. Вообще, у Катрин было немало любовников, в их числе палач Андре Гийом, алхимик Блесси, архитектор Фоше и представители знатных фамилий. В какой-то момент Адам Лесаж пытался убедить Катрин убить ее мужа, отравив его, но женщина отказалась от этого.

Катрин регулярно посещала службы янсениста-аббата де Сант-Амур, ректора Парижского университета, и интересовалась наукой и алхимией. О частной жизни Ла Вуазен также известно, что она страдала от алкогольной зависимости, подвергалась насилию со стороны одного из любовников и вступала в серьезные конфликты со своей соперницей, отравительницей Мари Боссе, с которой спустя несколько лет разделила печальную участь.

Важной клиенткой Катрин была госпожа де Монтеспан, метресса Людовика XIV. Она наняла Ла Вуазен для организации черной мессы в 1667 году через посредника Клода де Вин де Сийе, своего близкого друга, который в итоге совершил более 50 визитов к ведьме. Мессу вся компания отслужила в доме на улице Таннери. Адам Лесаж и аббат Мариотт исполняли обряд, в то время как Монтеспан молилась, чтобы завоевать любовь короля. В этом же году она стала официальной фавориткой Людовика и после этого уже нанимала Ла Вуазен всякий раз, когда в отношениях с монархом возникали проблемы.

В 1673 году, когда интерес Людовика XIV к Монтеспан, казалось, стал угасать, она снова обратилась к Катрин, которая провела серию черных месс с Этьеном Гибуром. По крайней мере один раз в них участвовала и сама мадам де Монтеспан, выступая в роли человеческого алтаря. Ла Вуазен также снабжала ее афродизиаками, которые та давала Людовику без его ведома.

Когда король вступил в отношения с Анжеликой де Фонтанж в 1679 году, мадам де Монтеспан снова наняла Ла Вуазен и якобы попросила ее убить обоих. Катрин колебалась, но в конце концов ее убедили согласиться. В доме ее коллеги Катрин Трианон был составлен план убийства Людовика, однако Трианон не хотела участвовать и пыталась заставить заговорщиков передумать. В итоге группа все-таки решила убить короля, передав отравленное послание в его собственные руки.

Пятого марта 1679 года Ла Вуазен посетила Сен-Жермен, чтобы передать конверт, однако в тот день просителей было слишком много, и Людовик XIV не принял ее. Катрин вернулась, не доставив отравленный пакет, и ее дочь его сожгла. Позже Ла Вуазен планировала навестить Катрин Трианон, чтобы договориться о второй попытке убийства. Но этого так и не произошло из-за серии арестов, которую провела парижская полиция, разоблачившая подпольную сеть отравителей и самопровозглашенных магов.

За четыре года до этого, в 1675-м, маркиза де Бренвилье была арестована за сговор со своим любовником Годеном де Сент-Круа. Полиция выяснила, что в 1666 году парочка хотела отравить отца маркизы Антуана Дре д’Обрэ, а в 1670-м — двух ее братьев Антуана д’Обре и Франсуа д’Обре, чтобы унаследовать поместья родственников. Маркиза бежала, но все же была арестована и созналась во всем под пытками. Ее приговорили к обезглавливанию и сожжению.

Через два года, в 1677-м, Магделана де Лагранж, коллега Ла Вуазен, тоже была арестована и обвинена в отравлении. Ее специальностью было сообщать клиентам, которые беспокоились о своем здоровье, что они отравлены, и предлагать им противоядия. Женщина утверждала, что располагала информацией о преступлениях особой важности и месяцами содержалась без суда для допросов, но так и не раскрыла ничего действительно важного и была приговорена к смертной казни. 

Мари Боссе, дита Ла Боссе, и ее подруга Мари Вигоро, жена портного, были арестованы в январе 1679 года. Ла Боссе была одной из самых успешных гадалок в Париже и самопровозглашенной ведьмой. В конце 1678 года она посетила вечеринку, устроенную ее подругой Мари Вигоро на улице Куртовилен. Во время мероприятия женщина так напилась, что начала свободно хвастаться тем, как ей удалось стать такой богатой, продавая смертельные яды членам аристократии, и что скоро она сможет выйти на пенсию.

В это время парижская полиция уже расследовала продажу ядов, и гость вечеринки, адвокат мэтр Перрен, сообщил о произошедшем. Жену полицейского отправили к Боссе просить яда для убийства мужа, и та предоставила ей зелье. В итоге ее арестовали вместе с дочерью Манон и сыновьями Франсуа и Гийомом. Сообщалось, что во время ареста они были обнаружены в единственной в доме кровати, в которой совершали инцест.

Мари Вигоро арестовали в тот же день. Было установлено, что она имела сексуальные отношения со всеми членами семьи. Признания всех под пытками показали, что незаконной продажей яда в столице занималась сеть гадалок. Вигоро умерла во время допроса, Боссе была приговорена к смертной казни через сожжение и казнена в Париже 8 мая 1679 года. Дети и сообщники отравительницы также были приговорены к смертной казни.

На фоне этих массовых арестов и приговоров Ла Вуазен решила бежать из столицы. Покидая Нотр-Дам де Бонн-Нувель, она была арестована по наводке ее давней врагини Мари Боссе. Давая показания, чтобы спасти свою шкуру и отсрочить приговор, Катрин намекнула, что важные представители суда часто пользовались ее услугами. Ее горничная Марго заявила, что этот арест будет означать конец для многих людей из всех слоев общества.

Полиция провела дополнительные проверки, допросив Маргариту Монвуазен, дочь Катрин, и арестовав нескольких любовников и сообщников Ла Вуазен. 27 декабря 1679 года Людовик XIV издал приказ об уничтожении всей сети, независимо от звания, пола и возраста участников, при этом он даже не знал, что в деле замешана его собственная любовница.

Ла Вуазен призналась в преступлениях, в которых ее обвиняли, и рассказала о том, как строила свою карьеру. Известно, что женщину не подвергали пыткам, хотя был издан официальный приказ, разрешающий их применение. Следователи не спешили с этим, так как Катрин могла бы выдать влиятельных людей при таких допросах. Однако Ла Вуазен никогда не упоминала имена своих клиентов на суде и в ходе следствия, но однажды рассказала стражникам, что больше всего боялась вопроса о своих посещениях королевского двора. Вероятно, женщина имела в виду связь с Монтеспан в качестве клиентки и попытку убийства короля.

Женщину признали виновной в колдовстве и публично сожгли на Гревской площади в Париже 22 февраля 1680 года. В августе и июле ее дочь Маргарита дала показания, в которых раскрыла список клиентов матери, ее связь с мадам де Монтеспан и покушение на монарха. Примерно в это же время Адам Лесаж сделал признание, в котором добавил, что жертвоприношения детей имели место во время черных месс Ла Вуазен. Первого октября Франсуаза Филастр подтвердила заявление Монвуазен, Монтеспан и Лесажа относительно детских жертвоприношений. В показаниях фигурировало настолько много высокопоставленных людей, что король приказал закрыть официальное расследование.

Заявления Маргариты были сочтены жизненно важными, поскольку ее не обвиняли в участии в преступлениях, она проходила по делу исключительно как свидетельница. Остальные члены организации так и не предстали перед судом, а были заключены под стражу на всю оставшуюся жизнь на основании письменных показаний и были отправлены в замки Безансон и Сальсе.

Маргариту Монвуазен и подруг ее матери заключили в тюрьму в Бель-Иль-ан-Мер. Был издан приказ, чтобы женщины-заключенные охранялись женщинами и не могли использовать свою сексуальность для побега. В отличие от сообщников-мужчин их не сковывали цепями, если узницы вели себя хорошо. В январе 1687 года заключенным в Бель-Иль-ан-Мер даже разрешили пользоваться жаровнями в зимнее время. Всех их приговорили к молчанию, а их стражницам сообщили, что все, что они говорят о мадам де Монтеспан, — ложь.

Во время и после «Дела о ядах» несколько представителей дворянства были вынуждены покинуть Францию ​​путем бегства или были изгнаны, некоторых — заключили в тюрьму. Независимо от того, была ли она действительно вовлечена в эту сеть в такой степени, как утверждала Маргарита Монвуазен, госпожа де Монтеспан так и не восстановила своего влияния на короля. Она потеряла его доверие, но чтобы сохранить видимость, что все в порядке, и не дать скандалу стать публичным, Людовик XIV продолжал регулярно навещать ее.

Поддержать работу блога донатом можно по ссылке.