Почему некоторые цветы нравятся индуистским богам и богиням

В преддверии многочисленных индуистских осенних праздников верующие по всему миру приобретают цветы для использования в ритуальных богослужениях в храмах, на церемониях на открытом воздухе или на алтарях дома.

По всей Индии рынки всегда полны торговцев цветами, предлагающих свежесрезанные бархатцы, розы и лотосы. Верующие предлагают цветы и цветочные гирлянды божествам, таким как богиня богатства Лакшми, устранитель препятствий Ганеша или богиня-воительница Дурга. Самый богатый храм Индии, храм Шри Венкатешвары в Тирумале, использовал три тонны цветов во время одной из церемоний в 2024 году. Спрос на цветы для поклонения высок по всей стране.

Индуистские тексты описывают подношение цветов как одну из шестнадцати упачар или услуг божеству. В храмовых ритуалах пуджари, священники, ответственные за передачу подношений божеству, кладут цветы к ногам или украшают гирляндами из них статуи и изображения божеств, хранящиеся в храме. Цветы размещают на столе для пуджи у ног образа стеблями к верующим.

«Как ученый, изучающий религии Южной Азии, я знаю, что истории, найденные в «Пуранах», религиозных текстах, вероятно, составленных между II и X веками, описывают, почему боги и богини предпочитают определенные цветы. Пураны, которые можно перевести как «старые сказания», включают популярные истории об индуистских богах и богинях, королях и королевах, мудрецах и других культурных героях», – говорит религиовед Роберт Дж. Стивенс из Университета Клемсона, США.

В своем исследовании использования санскритских ритуальных руководств в Центральной Индии индологиня Гудрун Бунеманн отмечает, что верующие – как древние, так и современные – соблюдают сложные правила использования цветов при поклонении определенным божествам. Например, в руководствах говорится, что базилик благоволит индуистскому богу Вишну, но его ни в коем случае нельзя предлагать богу Ганеше. Господь Шива дарует благословения тем, кто поклоняется ему, предлагая листья с яблони. Однако листья яблони ни в коем случае нельзя предлагать Сурье – Солнцу.

«Скандха-пурана» – самая длинная пурана, насчитывающая около 81 000 стихов – посвящена божеству Сканде, сыну бога Шивы и богини Парвати. В тексте приводится градация цветов, которая достигает кульминации в превосходстве жасмина или цветка джати для поклонения Вишну.

«Цветок джати лучше всех других цветов… человек, который должным образом предлагает мне великолепную гирлянду с тысячью цветов джати… живет в моем небесном городе миллиарды кальп [веков]», – объясняет Вишну в тексте.

В своем классическом исследовании «Предложение цветов, кормление черепов: популярное поклонение богине в Западной Бенгалии» религиоведка Джун Макдэниел обсуждает традиционные практики поклонения Кали, грозной и покровительствующей богине-матери, которую следует украшать красными цветами гибискуса. Красные цветы, как правило, считаются священными для Кали.

Четырнадцатая глава «Шива-пураны» содержит раздел «Указания по поклонению Шиве». Согласно этому тексту, те, кто желает богатства, должны поклоняться Шиве цветами или лепестками камалы – цветков лотоса, хризантемы или бархатцев. Говорят, что поклонение Шиве сотней цветов увеличивает богатство и смывает все грехи.

Пураны также объясняют, какие цветы могут не понравиться богам. Красные цветы, такие как плюмерия, и цветы пандана не следует предлагать богу Шиве. Как гласит история, изложенная в Шива-пуране, однажды боги Вишну и Брахма спорили, кто из них является высшим божеством, когда внезапно между ними появился столб пылающего света. Они решили провести расследование. Превратившись в кабана, Вишну спустился в землю, чтобы найти источник лингама света. Верхом на гусе, своем божественном средстве передвижения, Брахма взлетел вверх, пытаясь обнаружить протяженность света.

После долгих исследований Вишну сказал, что не может обнаружить место происхождения света. Однако, взлетая, Брахма наткнулся на цветок кетаки (пандана), упавший с ветки неподалеку. Брахма убедил цветок подтвердить ложное утверждение, что он достиг вершины столба света. Как раз в этот момент из света появился Шива и проклял и Брахму, и цветок кетаки за их нечестность. Из-за его высокомерия и обмана у Брахмы отныне будет мало преданных. Несмотря на то, что цветок кетаки был ароматным и приятным для глаз, Шива проклял его, чтобы его никогда не предлагали ему в ритуальном поклонении.

Однако позже Шива исправляет проклятие, чтобы позволить использовать кетаки для поклонения ему во время популярного праздника Великая ночь Шивы» или Махашивратри. Из-за увеличения спроса, наблюдается всплеск цен на цветы кетаки в этот весенний период.

Однако в одном из самых популярных индуистских текстов предлагаемый цветок менее важен для божества, чем отношение преданного, делающего подношение. В «Бхагавад-гите» или «Песне Господа» божество Кришна заявляет, что примет любое искреннее преданное подношение, независимо от вида цветка: «Тот, кто предложит мне лист, цветок, плод или воду с искренней преданностью, я приму их».

Богиня богатства и удачи Лакшми изображается сидящей на лотосовом троне, держащей лотос в одной руке. Цветок лотоса растет в мутных прудах или бассейнах, но цветет над водой. Цветущий лотос символизирует многие качества, связанные со Шри Лакшми, такие как чистота, процветание и духовное просветление. Когда верующие по всему миру с любовью приветствуют богиню в своих домах на Дивали, праздник света, они обязательно подносят Лакшми ее любимый цветок.

Поддержать развитие блога можно на Boosty по ссылке.