Не мальчики, но мужи: самые мучительные обряды инициации

На протяжении веков в определенном возрасте мальчики по всему миру претерпевают мучительные ритуалы инициации. Пройдя через них, они превращаются в мужчин и получают в своих сообществах новый статус.

Племена Тихого океана до сих пор используют традиции дедовщины, чтобы испытать волю мужчин, поднимающихся по социальной иерархии: от рассечения пениса каменным ножом до прыжков с ужасающей высоты. На Филиппинах в школах ежегодно проводятся массовые обрезания, финансируемые правительством, однако часто нелицензированные врачи в сельских общинах проводят более мучительную процедуру.

В глубине тропических лесов Амазонки мальчики преодолевают болезненные укусы насекомых, чтобы доказать, что достигли половой зрелости. Эти укусы, говорят они, похожи на выстрелы из пистолета. Другим вводят лягушачий яд в раны и глаза, а также растирают тела ядовитыми листьями. В некоторых частях Западной Африки детей режут лезвиями бритв и стеклом, чтобы оставить шрамы, которые, как предполагается, символизируют взрослую жизнь и идентичность.

Рассечение пениса ножом

Аборигены были первыми людьми, прибывшими в Австралию примерно 65 000 лет назад, за это время у них сложились уникальные обычаи, отличающиеся от остального мира. Некоторые племена практикуют кровавые ритуалы совершеннолетия, призванные сделать так, чтобы это событие не забывалось. Экзекуция состоит в том, что молодого человека сажают на камень и рассекают его пенис каменным ножом, пока он сжимает зубы и воет от боли.

Согласно медицинскому обзору 1983 года, эта процедура уникальна для аборигенов и включает продольное разрезание уретры. После разрезания пенис прижимается к камню, на котором сидит молодой человек, что радикально меняет его внешний вид. Предполагается, что это сделает его «легче» и «красивее». Процедура повторяться на протяжении всей взрослой жизни, а надрезанный пенис можно «использовать как место для ритуального кровопускания». Когда мужчина входит в чужой лагерь, он может продемонстрировать, что прошел через этот ритуал.

Молодым людям также наносят раны на груди, плечах, руках и спине острым камнем на протяжении всей экзекуции. Затем их засыпают песком, чтобы образовались более крупные шрамы – знак храбрости. Пока мальчик ожидает своей очереди, его тело раскрашивают священными символами, надевают на руки браслеты, а опекуны плюют им в лица белой глиной.

Укусы муравьев, похожие на выстрелы

Один из самых мучительных ритуалов инициации практикуется в глубинах Амазонки сатере-маве, одной из старейших племенных групп Бразилии. Мальчики-подростки, достигшие половой зрелости, проходят уникальную трансформацию в мужчин через укусы муравьев, которые многие сравнивают с выстрелами. Молодые люди надевают своеобразные «перчатки», внутри которых ползают сотни муравьев.

Они не представляют особой опасности для жизни человека, но их яд вызывает галлюцинации, сильную лихорадку и онемение всего тела. Каждый из укусов вызывает «глубокую сверлящую боль, которую вы чувствуете в костях с потливостью и мурашками, совсем не похожую на десятиминутный эффект типичного укуса пчелы». Боль может длиться до суток после контакта, и энтомологи считают, что это самый болезненный укус насекомого, известный человеку.

Готовясь к ритуалу, мужчины танцуют в кругу всей группой. Затем каждый из мальчиков по очереди погружает руки в перчатки, что возбуждает муравьев и они начинают жалить руки. Участники в агонии падают на землю после того, как муравьиный яд попадает в их центральную нервную систему. Считается, так мальчик демонстрирует, что способен пережить любые трудности.

Ежегодные ритуалы обрезания

На Филиппинах мальчикам традиционно делают обрезание, когда они приближаются к подростковому возрасту. Необрезанных подростков могут дразнить сверстники, но цена общественного признания очень болезненна. Тули считается обрядом перехода в мужественность, его происхождение неясно, но связано с исламским обычаем, пришедшим сюда до испанцев.

Сегодня правительство Филиппин финансирует ежегодные массовые обрезания, чтобы гарантировать соблюдение гигиены. В школах проходят процедуры, отмечающие обряд посвящения, который включает отрезание крайней плоти очень острым ножом под местной анестезией. Большинству детей, которым предстоит пройти ритуал, от восьми до двенадцати лет. Они стоят в очереди, наблюдая, как одноклассники корчатся от боли, зная, что скоро это предстоит и им.

Однако в сельской местности операцию часто проводят не врачи, используя грубые методы. Традиционно во время экзекуции деревенские жители втыкали кусок древесины в землю и помещали крайнюю плоть сверху на острый конец. Затем специалист по обрезанию помещал нож на оттянутую кожу и ударял по нему палкой, отделяя часть.

Лягушачий яд и ослепление

Бразильские индейцы матсес проходят сложное четырехэтапное испытание, чтобы доказать, что они готовы повзрослеть. В это время они подвергаются огромной опасности и переживают жгучую агонию.

В ритуале используется яд камбо – воскообразное вещество, которое соскабливается с тела амазонской древесной лягушки. На коже молодого человека делается несколько прижиганий горячей палкой, волдыри вскрываются и на открытые раны наносится небольшое количество камбо. Практически моментально проявляются симптомы, включающие сильную рвоту, головокружение, обморок и распухшее лицо. Участники подвергаются риску серьезных побочных эффектов, включая судороги и смерть, если яд попадает в кровоток.

Кроме того, болезненный яд наносят на глаза, что иногда приводит к временной слепоте. Вещество считается целебным, так как оказывает слабительное действие: очистившись таким образом, человек становится «сильнее и бдительнее».

Однако этим экзекуция не ограничивается. Старейшины жестоко избивают участников жесткими стеблями ротанга и натирают раны ядовитыми и сильно раздражающими листьями. Растительные яды ненадолго успокаивают человека, но затем его ждет настоящее страдание, поскольку токсины просачивается в кровоток. В это время происходит «полное очищение желудка». Сегодня люди приезжают в Перу сами, чтобы пройти ритуал под руководством практикующих врачей.

Бритвы и стекла

На протяжении веков маркировка тела использовалась для обозначения племенной принадлежности. Такие отметки оставлялись на коже с помощью камней, стекла или ножей. В Бенине несколько племен используют бритвенные лезвия и осколки стекла, чтобы пометить детей, когда они достигают совершеннолетия, идентифицируя их с длинными семейными корнями.

Каждая этническая группа имеет свой собственный рисунок шрамов и может идентифицировать друг друга по этим линиям и отметинам. У некоторых членов племени порезы остаются на лице, у других – на спине и животе, они также служат знаками храбрости. После того, как лезвием бритвы вырезают узоры, детям дают новые имена и сбривают волосы. Затем их отправляют в монастырь, где оракул попытается связаться с предыдущими поколениями.

Шрамирование становится все менее распространенным, поскольку соседние страны запрещают эту практику, но некоторые члены местных сообществ по-прежнему хотят носить знаки своих предков и сохранять традицию.

Подобные практики независимо возникли и в других частях мира. В Папуа – Новой Гвинее некоторые мужчины режут себе кожу, чтобы выглядеть как крокодилы, что символизирует их «крокодиловый дух». На теле оставляют волнистые шрамы, напоминающие рисунок кожи рептилии.

Щедро декорированные дома духов приглашают пройти кровавый ритуал, который обычно проводится дядями молодых людей по часу-два в день. Иногда раны наносятся заточенным бамбуком, при этом многие теряют сознание от боли, но не отказываются от процедуры трансформации, которая навсегда изменит их жизнь. В этих хижинах мальчики могут оставаться месяцами, в это время они также учатся у старших ключевым навыкам выживания и пониманию местной религии.

Месячное путешествие по лесу

В уникальном ритуале инициации молодые люди Сенегала рискуют жизнью, чтобы быть принятыми в обществе как взрослые. В отдаленной деревне региона Зигинчор им приходится провести до месяца в глубине священного леса, чтобы проверить свою доблесть и выносливость.

Подготовка к ритуалу букууту – длительный процесс: мужчинам запрещено видеть женщин или прикасаться к ним с момента массового бритья их голов. Некоторые участники подвергают себя невообразимой боли, прежде чем войти в лес, доходя до того, что втыкают гвозди в нос, показывая силу. Другие демонстрируют физическую и духовную мощь, делая глубокие порезы на теле ножами.

Специальный корень и амулеты используются для защиты владельца во время отшельничества. Пока мужчины находятся в лесу, только маленьким девочкам разрешено нарушать их обет и приносить еду. Во время ритуала семьи участников собираются вместе, чтобы жить и работать как единое сообщество, пока мужчины не вернутся. Те, кто выживают, становятся героями, которых считают благословенными, хотя возвращаются далеко не все.

Изнурительные военные лагеря

Островное государство Тайвань имеет гораздо более короткую историю, чем племена южной части Тихого океана, но оно построило свою военную культуру для отражения захватчиков на строгих традициях изнурительных обрядов посвящения. В 2022 году лишь пятнадцать человек из 31-го прошли десятинедельную программу интенсивной подготовки, чтобы стать членами элитной команды морской пехоты AFP. За это время они подвергались колоссальному физическому и психическому стрессу.

Стажерам разрешается спать всего по пять минут, сбившись в кучу на бетонном полу, затем их ждут тяжелые нагрузки с постоянным насилием со стороны инструкторов. Предполагается, что в дальнейшем это поможет им справиться с беспрецедентными условиями войны.

Дни проходят в марше по загрязненной нечистотами воде с часовыми перерывами каждые шесть часов, чтобы пожевать чеснок, который должен защитить иммунную систему. Большая часть тренировок проводится в море или бассейнах, чтобы обучить участников задерживать дыхание и оставаться на плаву в полной экипировке.

Если кто-то выдерживает все десять недель истощения, путешествие оканчивается стометровкой, которую нужно преодолеть ползком по острым камням, что называется «дорогой в рай». Тридцатилетний новобранец Фу Юй, который смог пройти программу в 2022 году, сообщил агентству Reuters: «Я не боюсь смерти».

Прыжки на лианах

На острове Пентекост или острове Пятидесятницы, расположенном в южной части Тихого океана, подростки проходят другой обряд посвящения. Однако, если что-то в нем пойдет не так, на карту поставлено не меньше.

В самом сердце джунглей молодые люди практикуют смелую традицию наземного ныряния: мальчики бросаются с деревянных башен, используя лианы в качестве страховки. Идея состоит в том, чтобы прыгнуть с самой высоты и приземлиться как можно ближе к земле. У них нет ни страховочных сетей, ни защитного снаряжения, ни воды внизу, ни подушек, смягчающих удар. Однако древняя практика ритуально значима и отмечает переход от детства ко взрослости, когда человек доказывает свою храбрость.

Ритуал начинается со строительства деревянной башни, обычно высотой от двадцати до тридцати метров. Когда через несколько недель она готова, к лодыжкам участников привязывают лозы, которые призваны защитить мальчиков от удара о землю. Практика чрезвычайно опасна и порой приводит к смерти. Смертельный вызов настолько зрелищный, что привлекает сотни туристов со всего мира. В 1974 году свидетельницей ритуала была и королева Елизавета II.

Поддержать развитие блога можно на Boosty по ссылке.