Герои «Илиады» как эковоины и борцы за охрану природы

«Илиада» Гомера настолько канонична в корпусе текстов мировой литературы, что даже не читая эпоса, многие знакомы с общим сценарием Троянской войны, спровоцированной похищением царевичем Парисом красавицы Елены.

Однако сюжет «Илиады» вряд ли можно назвать любовным романом. Сцена похищения в поэме лишь упоминается, а основные события сосредоточены на продолжительной войне.

«Илиада» — поэма насилия, в которой множество смертей описано с мучительными подробностями. Но борьба ведется не только против человеческого врага. Также идет битва за защиту природы, поскольку гомеровские герои берут на себя роль эковоинов в физической среде, находящейся под угрозой из-за деятельности человека.

«В «Илиаде» остро ощущается природный мир, его текучесть и хрупкость. Действительно, существенным препятствием для идентификации гомеровской Трои с остатками древнего города Трои, расположенного на северо-западе современной Турции, является тот факт, что ландшафт сильно изменился за три тысячелетия с момента исторического события, на котором, как утверждают, основана «Илиада», — говорит Уэйн Марк Риммер, преподаватель академического английского языка в Манчестерском университете.

По его словам, война означает масштабное разрушение окружающей среды. Это в том числе показано на примере глубокой траншеи, которую греки вырыли для защиты своих кораблей, — вторжение, которое провоцирует богов. Также есть неестественные катастрофы, с которыми приходится бороться, например, удары молний Зевса. Фактический конфликт описывается как потоп и лесной пожар. В этом контексте гомеровские герои должны привлечь природу на свою сторону, если они хотят победить врага.

Поскольку Гомер редко комментирует повествование напрямую, сравнения часто выполняют работу по изображению сил окружающей среды. В частности, тропы, связанные с погодой, встречаются чаще, чем метеорологические явления, которые на самом деле испытывают персонажи. В одной из сцен, посвященных свирепости нападения, главный троянский герой Гектор сравнивается с волной, разбивающейся о тонущее судно, и львом, набрасывающимся на скот.

«Этот двойной образ, объединяющий неодушевленный — волна — и одушевленный — лев — миры, представляет месть воина и природы. Месть — повторяющийся мотив в «Илиаде» как ответ на оскорбление. Однако месть Гектора греческим захватчикам скомпрометирована, поскольку предопределено, что он будет убит, а Троя взята. Месть природы оправдана человеческим опустошением окружающей среды», — считает Риммер.

Лев — частое сравнение у Гомера, и оно особенно уместно, поскольку популяция львов в Европе была истреблена в классический период. Поэтому месть Гектора становится более полной, когда он рассматривается через этот образ как орудие природы, противопоставляющее человеческую смертность безграничности естественного мира.

В необычном эпизоде ​​с участием центрального героя «Илиады» Ахилла Гомер использует прямое повествование, чтобы позиционировать борца за экологию. Большую часть «Илиады» герой фактически бастует, раздосадованный конфискацией своей рабыни Брисеиды. Когда он возвращается к действию, он также мотивирован местью, потому что Гектор убил его друга Патрокла.

Ахилл переносит натиск в реку Скамандр, которая переполняется трупами. При этом Скамандр также является богом и возражает против насилия, но Ахилл продолжает свое безумие. Эмили Уилсон, авторка нашумевшего недавнего перевода «Илиады», читает это как «человек, сражающийся с ландшафтом». Однако, перенеся бойню на реку, Ахилл демонстрирует влияние войны на окружающую среду и абсолютное превосходство природы.

Смертельный враг не может остановить Ахилла, но Скамандр затапливает его, и его приходится спасать союзным богам. Почти утопленный в разгневанной реке, грязный Ахилл бредет по полям, обезображенным трупами и брошенными доспехами, и осознает, что силы природы неприкосновенны, поэтому должны оставаться неприкосновенными.

«Охватывая дни, а не годы, драма «Илиады» — это всего лишь моментальный снимок Троянской войны. Однако сама эта мимолетность указывает на природу конфликта — конфликт с природой. Быть героем означает обрести клеос (славу), которая ценится, потому что превосходит забвение времени. Человеческая жизнь не может быть возобновлена, поэтому ее следует ценить. Эта конечность касается даже кажущихся безграничными ресурсов природы», — подчеркивает Уэйн Марк Риммер.

Гомеровские эковоины не представлены как предпринимающие экологические действия в современном смысле, в греческом языке не было экологического дискурса. Вместо этого повествование отражает их шаткое место в хрупком природном мире. Чтобы герои выжили, природа должна процветать.

Поддержать развитие блога можно на Boosty по ссылке.