Пасхальный пост о растениях в Новом Завете

Библия вообще и Новый Завет в частности богаты на упоминания растений в разных контекстах. Они появляются как привычный элемент рациона людей, живших более двух тысяч лет назад, а также приобретают символическое значение, становясь частью метафор, понятных человеку, занятому сельским хозяйством.

Этот пост основан на исследованиях религиоведа Терри Б. Болла, профессора религиозного образования в Университете Бригама Янга, США.

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

Бытие 1:29-30

Исследуя текст Библии короля Иакова, Болл обнаружил, что около ста стихов Нового Завета говорят о растениях и используют сельскохозяйственные термины. В книге упоминаются названия более двадцати таксонов растений, их части и продукты: семена, ветви, цветы, смола, масло и так далее. Эти образы используются авторами для иллюстрации и передачи смысла посланий.

Библейская ботаника действительно вызывает пристальный интерес исследователей и становится предметом дискуссий в научных кругах. Михаэль Зохари, известный ботаник с Ближнего Востока, резюмировал проблемы, с которыми сталкивается эта дисциплина, отметив, что «из-за недостаточного знания местной растительности и тенденции в сомнительных случаях присваивать растениям из Библии имена, знакомые переводчикам, в переводах изобилуют неточности и путаница».

Со своей стороны Терри Болл попытался на примере исследуемой им версии текста рассказать о том, какое значение может нести то или иное растение в Библии. Его работу сложно переоценить, хотя в ней встречаются откровенные натяжки и неточности.

Алоэ

Так называется растение или продукт из него, который смешивали с миррой для подготовки тел к погребению во времена Иисуса. Никодим принес «около ста фунтов» (примерно 34 килограмма) смеси, чтобы помочь Иосифу из Аримафеи подготовить распятого Христа к погребению, обернув тело льняной тканью, пропитанной благовониями.

Точный вид, который называется «алоэ», остается предметом споров. Однако в Ветхом Завете алоэ несколько раз упоминается в контексте смешивания с миррой для получения желаемого аромата, поэтому ученые считают, что в Библии под этим наименованием подразумеваются деревянистые растения из рода аквилария, скорее всего Aquilaria agallocha — агаровое или алойное дерево.

Оно произрастает на востоке Африки и севере Индии, где его древесина и экстракты использовались при изготовлении благовоний и духов. Поскольку и ветхозаветное, и новозаветное алоэ использовалось в сочетании с миррой, оно, вероятно, относится к одному и тому же виду.

Однако, по одной из теорий, новозаветное алоэ, которое использовали для умащения тела Христа, скорее всего было получено из Aloe Socotrina — настоящего алоэ, произрастающего на острове Сокотра в Аравийском море. Известно, что масло, извлеченное из его мясистых и сочных листьев, использовалось для бальзамирования в Древнем Египте.

Будучи одновременно редким и импортным, любой из этих видов алоэ, использованного для подготовки тела Христа к погребению, стоил бы очень дорого. Большое количество драгоценности, пожертвованной Никодимом, указывает на его уважение к Иисусу.

Анис

Греческий термин, переведенный в Библии короля Иакова как «анис», скорее всего относится не к анису обыкновенному, а к укропу обыкновенному Anethum Graveolens. Эта универсальная пряность из семейства зонтичных выращивалась в Леванте со времен неолита и там же растет в диком виде.

Листья растений, как и сегодня, были популярным средством для маринования, а ароматные семена и масло из них использовались в качестве ароматизатора и в медицинских целях как ветрогонное средство. Талмуд требует уплаты десятины за зелень, стебли и пучки укропа.

Ячмень

Ячмень — зерновая культура, одомашненная и возделываемая со времен неолита на большей части Ближнего Востока. В древности ячмень вместе с пшеницей был основным продуктом питания от Египта и Леванта до Месопотамии и Малой Азии.

Во времена Нового Завета ячменные хлебы были обычным продуктом питания бедняков. Поэтому неудивительно, что у крестьянского отрока, чьи пожертвования накормили пять тысяч человек, было пять ячменных хлебов. В Откровении Иоанна Богослова указывается: «И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий».

(Хиникс — древнегреческая мера сыпучих тел. Интересно, что в античные времена хиникс был суточным прожиточным минимумом и по объему соответствовал примерно литру зерен пшеницы)

Ежевика

По мнению Болла, терновый куст или неопалимая купина, упоминаемая в Ветхом Завете, — это скорее всего Rubus sanctus или Rubus sanguineus, то есть ежевика. Эти виды Rubus представляют собой вечнозеленые кустарники с длинными, обычно переплетающимися ветвями, вооруженными острыми крючковатыми колючками, которые часто образуют густые заросли. Христос проиллюстрировал истину о том, что природу человека можно распознать по тому, что он производит, объяснив, что нельзя собирать виноград с ежевичного куста.

Однако ежевика не является эндемиком Синайского полуострова, поэтому, по мнению Михаэля Зохари, Господь говорил с Моисеем из полукустарника сенна александрийская. Натуралист Генри Бейкер считает, что под неопалимой купиной следует понимать ремнецветник, паразитирующий на других растениях и способный создать образ горящего дерева благодаря ярким цветам.

Корица

Коричное дерево Cinnamomum zeylanicum, произрастающее в Шри-Ланке и Индии, до сих пор используют для изготовления пряностей и духов. Внутренний слой коры снимают с молодых побегов взрослых деревьев, скатывают в цилиндры и сушат.

В библейские времена корица была дорогим и ценным товаром. Она являлась основным компонентом «святого елея помазания», который Моисею было велено приготовить для помазания скинии, ее принадлежностей и служителей в ней. В Притчах искусительница говорит: «Спальню мою надушила смирною, алоем и корицею».

Рассказывая в Откровении о падении Вавилона и называя его блудницей, Иоанн Богослов живописует, как торговцы будут оплакивать мирские богатства: «И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее, стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает, товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих».

Кумин

Cuminum cyminum — представитель семейства зонтичных, имеющий долгую историю выращивания и использования на Ближнем Востоке. Молотые семена используются в качестве ароматизатора для еды, а масло из них можно применять в парфюмерии. Кумин также нашел место в медицине как спазмолитическое средство, считали, что он полезен для здоровья глаз.

Кумин был одним из растений, облагаемых десятиной по Моисееву закону. Христос обвинил некоторых книжников и фарисеев в его пунктуальной уплате, но пренебрежении при этом более важными добродетелями, такими как справедливость, милосердие и вера.

Инжир

Смокова, фига или инжир Ficus carica издавна выращивался как в диком виде, так и культивировался в садах и частных домах по всей библейской земле. Он был важным продуктом питания в Леванте еще со времен неолита. Инжир — первое растение, название которого упоминается в Библии, а также одно из самых часто упоминаемых.

Христос использовал инжир, чтобы учить. Он риторически спросил учеников, собирают ли люди смоквы с кустов чертополоха, чтобы проиллюстрировать, что лжепророки не могут творить добрые дела. В Беседе на горе Елеонской или Малом Апокалипсисе он использовал притчу о смоковнице, чтобы призвать учеников внимательно следить за признаками его возвращения для тысячелетнего царства, объясняя, что точно так же, как они знают, что лето близко, когда они видят, как смоковница пускает новые ветви и листья, так они смогут узнать, что его возвращение близко, когда увидят исполнение пророчеств, которыми он поделился.

В одном из своих последних путешествий из Вифании в Иерусалим Христос проклял бесплодную смоковницу, которая впоследствии засохла и умерла, чтобы продемонстрировать не только свою силу, но и силу, которую его ученики могли проявить через веру и молитву.

Иоанн использовал образ незрелого инжира, падающего с дерева при сильном ветре, чтобы проиллюстрировать, как звезды падут с неба, и это будет частью природных катастроф, сопровождающих открытие шестой печати.

Лен

Лен Linum usitatissimum — древнейший источник растительных текстильных волокон. Выращивание его для производства тканей, вероятно, зародилось на Ближнем Востоке еще в период позднего неолита.

Лен упоминается на протяжении всей Библии. В тонкую ткань фараон одел Иосифа, назначив его вторым правителем Египта. Здесь лен можно рассматривать как признак богатства и материализма, тогда как в чистый и белый лен одеты ангелы и святые. Лен, вероятно, был тканью, в которую пеленали новорожденного Христа, и тканью, в которой его похоронили.

Ладан

Это ароматная камедь-смола, получаемая из нескольких видов деревьев рода Boswellia, которые встречаются в Саудовской Аравии, Северо-Восточной Африке и Индии. В древности ладан использовали множеством способов: сжигали отдельно или смешивали с другими компонентами для изготовления благовоний в вотивных и церемониальных целях; сжигали как фумигант для уменьшения запахов; измельчали в порошок для приготовления ароматного талька и косметики; лечили им широкий спектр заболеваний от бесплодия и мешков под глазами до геморроя и переломов костей.

Из-за отдаленной и очень ограниченной среды обитания деревьев, жестко контролируемого импорта смолы, а также спроса на нее ладан был редким и дорогим товаром. На рынках Римской империи он часто продавался по баснословным ценам и порой приравнивался к золоту. Ладан считался подарком, достойным императоров.

Волхвы принесли ладан в подарок младенцу Иисусу, что не только отражало почтение, которого, по их мнению, он заслуживал, но и значительно обогащало скромную крестьянскую семью.

Виноград

Посадка виноградника была одним из первых действий Ноя после выхода из ковчега, а сам виноград входит в число семи видов, характеризующих щедрость Земли обетованной. Ежегодный сбор урожая в библейские времена был временем великой радости, поскольку плоды собирали, а затем ели свежими, сушили в изюм и перерабатывали в вино.

Библия изобилует словарным запасом, связанным с виноградом и виноградарством: лозы, виноградники, вино, уксус, винный чан, давильня, точило, виноградари, пьяницы, опьянение вином… Цветущие лозы были символом божественной милости, а трудности в виноградарстве — признаком божественного недовольства и наказания.

В Новом Завете Иоанн указывает, что Христос начал чудеса своего служения с превращения воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской. Он регулярно упоминал виноградную лозу и вино в своих учениях, называл себя «истинной лозой», а учеников — «ветвями», которые будут подрезаны, то есть очищены, чтобы принести больше плодов, или удалены, если они не приносят плодов. Он обещал, что те ветви, которые «пребудут» в нем, обретут силу и станут плодоносными, но в противном случае они будут отвергнуты и сожжены. Виноградники стали местом действия нескольких притч Христа.

Когда Иисус установил таинство евхаристии (причастие) на Тайной вечере, он использовал вино или «плод виноградный», чтобы представить свою «кровь нового завета», пролитую «для прощения грехов». Распятому на кресте Иисусу был предложен уксус, смешанный с желчью, согласно Матфею, или вино, смешанное с миррой, согласно Марку.

«Уксус» здесь относится к кислому вину, которое было обычным напитком римских солдат. Желчь — это выделения печени, а мирра — олеогеменная смола с горьким вкусом, производимая коммифорой. По некоторым предположениям, «желчь» или «мирра» в этих версиях на самом деле могут относятся к полыни, но что бы ни представляла собой смесь, цель заключалась в том, чтобы притупить чувства распинаемого.

Тем, кто следовал обетам назорея, например, Иоанну Крестителю, было запрещено вкушать любые плоды виноградной лозы. Павел советовал верным римлянам не пить вино, если оно побудит других соблазниться, а ефесянам «не упиваться вином». Он увещевал, что епископам и диаконам не следует употреблять вино, но что немного вина может быть полезно при желудке и некоторых недугах.

В Деяниях в день Пятидесятницы некоторые слышали говоривших на разных языках и считали, что те были пьяны: «И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня».

В Откровении ангел предупредил Иоанна, что те, кто «поклоняются зверю», будут пить «вино ярости Божией», а следующий ангел сравнил нечестивцев со спелыми гроздьями винограда, которые будут собраны и вытоптаны в точиле гнева Божия, когда появится Сын Человеческий. В конечном итоге Вавилон получит «вино ярости [Божьего] гнева» за то, что напитался вином своего блуда.

Злаки

Это общий термин для видов из большого семейства Poaceae, также им можно было обозначать сено или траву в целом. Иисус использовал образ преходящей травы, «которая сегодня есть, а завтра брошена в печь», но которая, как «лилии полевые», красиво одета Богом, чтобы побудить своих последователей поверить в то, что Бог также оденет их.

Иаков подобным образом сравнил мимолетную природу богатства с травой, которая увядает на солнце. Петр, цитируя образы из Исаии, уверял, что, подобно траве, «слава человеческая» увянет, «а слово Господне пребывает вовек». Пять тысяч человек, чудесным образом накормленные пятью хлебами и двумя рыбами, сидели на траве, получая свою порцию от учеников.

Иоанн Богослов видел, как «вся зеленая трава» сгорала при звуке ангельской трубы, в то время как саранче, выпущенной на волю трубой другого ангела, было приказано не причинять вреда «траве земной». Павел упоминает «сено», возможно, имея в виду сухую траву, используемую для заполнения щелей в стенах, как один из возможных материалов, которые люди могут использовать для строительства на основании Иисуса Христа, и предупреждая, что все, что они построят на этом основании, в конечном итоге будет испытано огнем к великой утрате или награде.

Травы

Общее название для трав и садовых овощей. Иисус сравнил будущее Царство Небесное с горчичным растением, которое, хотя и вырастает из наименьшего «из всех семян», в конечном итоге созревает в «величайшую среди трав».

Павел увещевал римлян не спорить и не презирать тех, кто «ест травы», то есть вегетарианцев, потому что они думают, что такая диета требуется по закону. Евреям Павел объяснил, что «отпавшие» подобны бедной почве, которая не получает пользы от небесных дождей и приносит только «терния и волчцы», которые будут сожжены, а те, кто остаются верными вере, подобны доброй земле, которая «пьет дождь» и приносит «травы» для тех, кто возделывает ее, получая таким образом благословение Божие.

Иссоп

Вероятнее всего, это Origanum syriacum — сирийский иссоп, майоран или душица сирийская. В некоторых библейских контекстах иссоп может относиться к другому таксону или быть общим термином для группы растений.

В Ветхом Завете иссоп используется в обрядах очищения как кисть для окропления водой и жертвенной кровью, а также как очищающее средство. Павел напомнил евреям, что кровь, которой Моисей окропил с помощью иссопа народ, скинию и книгу закона, была прообразом искупительной крови, пролитой Христом.

Иоанн пишет, что во время распятия Христу предложили смоченную уксусом губку «на иссопе», у Матфея и Марка губка помещена на «трость», это может говорить о том, что в контексте Иоанна иссоп относится к длинному стеблю тростника.

Лилия

Тоже общий термин, который относится к нескольким видам полевых цветов, часто к ветренице корончатой Anemone coronaria. В библейских странах растут две настоящие лилии: белая Lilium candidum и красная Lilium chalcedonicum. Обе относительно редки и распространены только в горных регионах, поэтому вряд ли являются кандидатами на роль «лилии полей», которые Иисус использовал, чтобы проиллюстрировать непринужденную красоту божьего творения и заботу, которую он ему оказывает.

А вот ветреница — распространенное и красивое растение с яркими цветами, которое наполняет поля Святой Земли. Иисус призывал учеников довериться божьей заботе, рассуждая, что, если Бог оденет бренную траву и полевые лилии в такое великолепие, «тем более он оденет и вас».

Мята

В библейских странах произрастает несколько видов мяты, наиболее распространена Mentha longifolia — конская или длиннолистная мята. Ее использовали как приправу к еде и ценили за лечебные свойства. Она также облагалась десятиной.

Горчица

Вероятнее всего, в Библии упоминается черная горчица Brassica nigra, которая в изобилии росла в дикой природе и культивировалась в Галилее во времена Нового Завета. Как упоминалось выше, Иисус сравнил будущий рост Царства Небесного с горчичным зерном, которое, хотя сначала и маленькое, даже «наименьшее из всех семян», созревает и становится «величайшей среди трав» и даже «деревом», на котором могут ночевать птицы.

Здесь очевидна гипербола, поскольку, хотя семена и маленькие, они не являются самыми маленькими среди других; более того, будучи однолетним растением, черная горчица не является деревом. Тем не менее, зрелые растения могут быть достаточно большими и крепкими, чтобы выдержать мелких птиц, питающихся семенами.

Мирра

Миррой в Библии называется ароматическое масло или смола, извлеченная из различных видов коммифоры, произрастающей в Саудовской Аравии, Сомали и Эфиопии. Древние египтяне сжигали смолу мирры в своих храмах, готовили из нее духи и использовали для бальзамирования умерших. В библейские времена мирра была драгоценным товаром, компонентом «святого елея помазания» и ароматом для соблазнения.

Мирра появляется в текстах как при рождении, так и при смерти Иисуса. Это был один из дорогих даров, принесенных волхвами, чтобы почтить и обогатить младенца Христа и его семью, а три десятилетия спустя, страдая на кресте, Христос отказался пить обезболивающее «вино, смешанное с миррой».

Оливковое дерево

Культивируемые оливы размножаются прививкой с древних времен, а самые ранние археологические свидетельства использования растения датируются четвертым тысячелетием до новой эры. Можно говорить, что ни одно другое растение не сыграло большей роли в питании, экономике и повседневной жизни библейских людей. Его плоды ели, его древесина ценилась мастерами за твердость, красоту и полированный блеск, его универсальное масло проникло в повседневную жизнь каждого человека.

Из масла готовили святые мази для помазания царей и священников; его сжигали в лампах, чтобы обеспечить светом домохозяйства, предприятия и храмы; его изливали на больных; его использовали в качестве основы и растворителя для духов, специй, косметики, лекарств, благовоний и ароматических веществ; его применяли в качестве масок для кожи и волос.

Оливковое дерево упоминается на протяжении всей Библии. В Ветхом Завете голубь принес Ною оливковую ветвь, чтобы сообщить, что воды потопа утихли. Маслина стала одним из семи видов, характеризующих Землю обетованную во Второзаконии. Большинство, если не все, библейские упоминания масла, мази или помазания указывают на использование оливкового масла.

В Новом Завете регулярно упоминаются оливки и продукты из них. Например, у Марка елей использовался для помазания больных, а Павел учил, что Бог помазал сына «елеем радости». Мазью на основе оливкового масла две набожные женщины помазывали Иисуса, когда готовили его тело к погребению. Добрый самарянин использовал масло в лечебных целях, вылив его на раны спасенного по дороге в Иерихон.

Масло также упоминается в видениях, оно было важнейшим образом в притче Христа о десяти девах, ожидающих прибытия медлительного жениха. Пять неразумных дев, не сумевших принести с собой лишнего оливкового масла, по-видимому, представляют тех верующих, которые желают радоваться Мессии, когда он вернется, но не проявляют должной бдительности и не готовы к его отсроченному пришествию. Само оливковое масло, возможно, символизирует послушание, служение, изучение и преданность, необходимые для познания Господа. Такое масло нельзя одолжить у другого или приобрести в любой момент, его необходимо получить собственными усилиями.

В Новом Завете оливковые деревья также используются метафорически. Павел сравнил Израиль с маслиной, а обращенных язычников — с дикими ветвями, привитыми к его корням. Аналогичным образом два пророка, служившие незадолго до появления Мессии, идентифицируются как две маслины из видения Захарии.

Пальма

Финиковая пальма Phoenix dactylifera — одно из самых древних и характерных из всех фруктовых деревьев Святой Земли. Археологические свидетельства выращивания в Леванте фиников датируются примерно 4000 годом до новой эры. Исторически использовалась каждая часть дерева: ветви — для соломы и строительства заборов; листья — для изготовления домашней утвари; стволы — для заборов и стропил; волокна — для производства веревки; фрукты и мед были важной частью библейской диеты.

Моисей определил финики, как один из семи видов, указывающих на щедрость Земли обетованной. Резные изображения листьев и стволов фиников использовались в качестве архитектурного украшения Храма Соломона. Во Второзаконии Иерихон называют «городом пальм». «Вифания», дом Марфы, Марии и Лазаря и место некоторых из самых трогательных событий, связанных со Спасителем, означает «дом фиников».

Во время Праздника кущей людям было велено брать «ветви хороших деревьев», в том числе «ветви пальм»… и «радоваться пред Господом, Богом твоим, семь дней». Размахивание пальмовыми ветвями стало практикой ликования и хвалы. Сегодня христиане празднуют Вербное воскресенье, отмечая триумфальный вход Христа в Иерусалим, когда восхваляющие его «взяли пальмовые ветви и вышли к нему», восклицая: «Осанна: благословен Царь Израилев». В видении Иоанна множество людей из каждой нации, народа и языка держат пальмовые ветви в руках, поклоняясь Богу и Агнцу.

Тростник

Общий термин для обозначения исключительно высоких и тонких трав, растущих в воде или на болотистой почве. Несколько видов трав в библейских странах подходят под описание тростника.

В Леванте произрастают четыре вида тростника обыкновенного Phragmites. Гигантская трава арундо с берегов реки Иордан и некоторых прибрежных районов Мертвого моря использовалась для изготовления измерительных стержней, тростей, удочек и музыкальных инструментов. Дурра или индийское просо — еще одна тростниковая трава, которая в Святой Земле использовалась в качестве корма для животных и для приготовления грубого хлеба и муки. Рогоз использовался в плетении корзин и изготовлении циновок.

Подразумевая непоколебимость Иоанна Крестителя, Иисус говорил, что тот не был «тростью, колеблемой ветром». Матфей видел в поручении Иисуса тем, кого он исцелил, «не раскрывать его», исполнение пророчества Исаии о мессианском слуге. Пророк описывал служение как столь заботливое, сострадательное и акуратное, что оно не нарушает «надломленный» или хрупкий тростник. Когда тонкие кремнистые стенки камыша повреждены, даже малейший порыв ветра может их опрокинуть.

По Матфею, высмеивая царствование Иисуса, римские солдаты вложили «трость в правую руку ему», чтобы имитировать царский скипетр. У Марка они ударили его ею по голове. Позже на кресте тростником подносили к губам страдающего Спасителя губку, смоченную уксусом.

В апокалиптическом видении Иоанну была дана трость, чтобы измерить храм, его жертвенник и прихожан, измерение было гарантией защиты перед лицом надвигающейся опасности: «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам».

Позже Иоанн разговаривает с ангелом, держащим золотую трость, которой измерял город, ворота и стены Нового Иерусалима: «Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны». В данном случае измерения иллюстрируют красоту и пропорции славного города.

Специи

К специям относятся ароматические или сладкие травы. Никодим и Иосиф Аримафейский насыпали благовония, в том числе алоэ и мирру, в льняное полотно, обернутое вокруг тела Христа, чтобы подготовить его к погребению. После субботы Мария Магдалина, Саломея и Мария, мать Иакова, принесли еще благовоний, намереваясь еще больше «помазать его».

С учетом того, что Никодим и Иосиф уже приготовили для тела Иисуса около 34 килограммов благовоний, скорбящие женщины хотели добавить свои не по необходимости, а из любви и в качестве признания его царского положения.

Нард

Вероятно, под этим наименованием подразумевается и растение нард Nardostachys jatamansi, и полученное из него масло. Нард родом из Непала и использовался в парфюмерии и благовониях, хотя сегодня его аромат редко кому кажется привлекательным. Из-за далекого происхождения нард был дорогим товаром в землях Нового Завета и обычно импортировался в запечатанных алебастровых контейнерах, которые открывали только в особых случаях.

Помазание Марией ног Иисуса драгоценной мазью с последующим вытиранием их волосами — одно из самых интимных и нежных выражений любви и преданности во всех Священных Писаниях.

Сикомор

Сикомора или библейская смоковница — родственница инжира, дающая обильное количество плодов. Чтобы получить съедобный плод, после оплодотворения цветка осой, его необходимо проткнуть или надрезать вручную на нужной стадии развития. Эту задачу в Библии выполнял пророк Амос: «И отвечал Амос и сказал Амасии: я не пророк и не сын пророка; я был пастух и собирал сикоморы. Но Господь взял меня от овец, и сказал мне Господь: «иди, пророчествуй к народу Моему, Израилю».

Деревья могут быть массивными и высокими с пышными кронами, с которых зрители могли подняться над толпой, чтобы наблюдать за прохождением Иисуса: «Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью».

Плевелы

Плевел опьяняющий Lolium temulentum в библейские времена был ядовитой сорной травой, растущей на зерновых полях. В зерновках плевела постоянно присутствует гриб Stromatinia temulenta, вырабатывающий алкалоид темулин — вещество, способное вызвать серьезное отравление. При сборе урожая плевел смешивался с зерном и мог отравить в дальнейшем муку, что вызывало состояние опьянения, слепоту или даже смерть. Если до созревания пшеница и плевел различимы, то после обмолота зерна трудно разделить.

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

Чертополох

Чертополох — общее название травянистых растений семейства сложноцветных, вооруженных острыми колючками и шипами. На библейских землях растет множество видов. Обычно их считают вредоносными сорняками и проявлением проклятия, обрушившегося на землю из-за грехопадения в Эдеме.

В Послании к Евреям звучит предупреждение отступникам, что покаяние не обновит их веры, так как в своем отступничестве они снова распинают в себе Сына Божия и посрамляют его.

«Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение».

Терн

Михаэль Зохари отмечает, что на библейских землях растет более семидесяти видов растений, имеющих шипы или колючки, и что двадцать ветхозаветных и новозаветных терминов, обозначающих шипы, чертополох, крапиву, шиповник, ежевику, колючки и так далее, часто неправильно идентифицируются и произвольно переводятся. Чтобы избежать недоразумений, он рекомендует переводить все подобные словам как «шипы» или «чертополох».

В Леванте к шипоносным видам относятся вечнозеленое дерево с шипами зизифус колючий. По некоторым версиям, из этого дерева был сделан терновый венец, который воины возложили на голову Иисуса, высмеивая его царствование. Однако более вероятным кандидатом на тернии Христа является саркопотериум колючий или кровохлебка Sarcopoterium spinosum — растение, распространенное вокруг Иерусалима и издавна использовавшееся здесь в качестве живых изгородей. Обычно в Новом Завете шипы используются для демонстрации негатива.

Пшеница

Пшеница была и остается самой важной зерновой культурой, возделываемой на библейских землях. Это поистине посох жизни в Леванте и первый из семи видов, перечисленных Богом для иллюстрации щедрот Земли обетованной.

Во времена Нового Завета уборка пшеницы требовала нескольких трудоемких процессов. Сначала сухие, спелые стебли срезали близко к земле и связывали в снопы. Затем их клали плашмя на гумно, участок из сильно утрамбованной земли или голого камня, затем снопы измельчали, протягивая по ним молотильные сани или проезжая на тяжелой телеге. При обмолоте семена выбивались из семенных головок, а остальной растительный материал измельчался в солому.

Затем в ветреный день смесь соломы и зерна подбрасывалась в воздух с помощью веяльной вилки, в результате чего более легкая солома сдувалась, а чистые, более тяжелые семена падали вниз. После просеивания бесполезную, но очень горючую мякину утилизировали путем сжигания в кострах, которые были чрезвычайно интенсивными, а иногда и взрывоопасными. Иоанн Креститель использовал образы веяния, когда описывал Мессию, «чье опахало в руке его, и он тщательно очистит пол свой и соберет пшеницу свою», в то время как солома будет гореть неугасимым огнем.

Христос также упомянул о суровых условиях жатвы, молотьбы и веяния пшеницы, чтобы предупредить Петра о желании сатаны «просеять» его как пшеницу: «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих».

Также Христос пытался помочь Филиппу и Андрею понять благословения, которые последуют за его неминуемой смертью, а также необходимость ее, объясняя: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».

Полынь

Полынь пустынная Artemisia herba-alba — распространенный вид полыни в Святой Земле. Растение имеет горький вкус и используется в медицине как антисептик и спазмолитик.

При звучании ангельских труб во второй из семи печатей Иоанн Богослов увидел звезду, называемую Полынью, которая упала на воды земные: «Имя звезды было Полынь. И стала треть вод, как полынь, и многие люди умерли от этих вод, потому что горькими стали они. Имя звезды было Полынь, и треть всех вод стала горькой. Многие умерли от этой воды, так как стала она горькой». Здесь полынь очевидно символизирует горькие бедствия, которые развернутся во время апокалипсиса.

Поддержать развитие блога можно на Boosty по ссылке.