Древние майя верили, что все во Вселенной является частью единой и мощной духовной силы. Они не были политеистами, поклоняющимися отдельным богам, их различные боги были проявлениями этой силы.
Одно из лучших доказательств этого можно найти в поведении двух самых могущественных существ мира майя: первый – бог-творец, чье имя до сих пор произносят миллионы людей в непогоду, – Хуракан или Ураган; второй – бог молнии К’авиль, живший в начале первого тысячелетия.
«Как исследователь религий коренных народов Америки я признаю, что эти существа, хотя и разделены более чем тысячью годами, связаны между собой и могут научить нас чему-то новому в наших отношениях с природным миром», – говорит Джеймс Л. Фицсиммонс, профессор антропологии из Колледжа Миддлбери, США.
Уракан когда-то был богом майянского народа киче, который сегодня живет в южных высокогорьях Гватемалы. Он был одним из главных персонажей «Пополь Вух», религиозного текста XVI века. Его имя, вероятно, возникло на Карибах, где другие культуры использовали это слово для описания разрушительной силы штормов.
Киче связывали Уракана, что на их языке означает «одна нога», с погодой. Он также был их главным богом творения и отвечал за всю жизнь на земле, включая людей. Из-за этого его иногда называли У Кукс Кадж или «сердце неба». На языке киче «кукс» означало не только сердце, но и искру жизни, источник всех мыслей и воображения.
Но Уракан не был идеален, он совершал ошибки и время от времени уничтожал свои творения. Он также был ревнивым богом, который наносил вред людям, чтобы они не были ему равны. В одном из таких эпизодов он затуманил их зрение, тем самым не дав им возможности видеть Вселенную так, как видел ее он.
Уракан был одним существом, которое имело три ипостаси: Молниеносный Уракан, Молодой удар молнии и Внезапный удар молнии. Каждый из них воплощал различные типы молний. Однако, несмотря на то, что Уракан был богом молнии, не было строгих границ между его силами и силами других богов. Любой из них мог владеть молнией, или создать человечество, или уничтожить Землю.
В «Пополь Вух» подразумевается, что боги могли смешивать и сопоставлять свои силы по своему желанию, но другие религиозные тексты более откровенны. За тысячу лет до написания «Пополь Вух» существовала другая версия Уракана – Кавиль. В течение первого тысячелетия люди от юга Мексики до запада Гондураса почитали его как бога земледелия, молнии и королевской власти.
Изображения Кавиля можно найти повсюду на керамике и скульптуре майя. На многих изображениях он почти человек: у него две руки, две ноги и голова. Но его лоб – это искра жизни, и поэтому из него обычно торчит что-то, что производит искры, например, кремневый топор или пылающий факел. Одна из его ног не заканчивается ступней, на ее месте змея с открытой пастью, из которой часто появляется другое существо.
Действительно, правители и даже боги когда-то проводили церемонии в честь Кавиля, чтобы попытаться призвать других сверхъестественных существ. Как олицетворение молнии, он создавал порталы в другие миры, через которые могли путешествовать предки и боги.
«Для древних майя молния была грубой силой. Она была основой всего творения и разрушения. Из-за этого древние майя вырезали и рисовали множество изображений Кавиля. Писцы писали о нем как о некоем виде энергии, как о боге со «многими лицами» или даже как о части триады, похожей на Уракана. Он был везде в древнем искусстве майя, но он также никогда не был в центре внимания. Как грубая сила он использовался другими для достижения своих целей», – рассказывает Джеймс Л. Фицсиммонс.
Боги дождя использовали его как топор, создавая искры в семенах для сельского хозяйства. Чародеи вызывали его, но в основном потому, что верили, что он может помочь им общаться с существами из других миров. Правители носили скипетры, сделанные по его образу, во время танцев и шествий. Художники майя всегда заставляли Кавиля делать что-то или использовать его, чтобы что-то произошло. Они верили, что сила – это то, что вы делаете, а не то, что у вас есть. Как и молния, сила всегда менялась, всегда находилась в движении.
Из-за этого древние майя считали, что реальность не статична, а постоянно меняется. Не было строгих границ между пространством и временем, силами природы или живыми и неодушевленными мирами. Все было податливым и взаимозависимым. Теоретически, все могло стать чем угодно, и все было потенциально живым существом. Правители могли ритуально превращать себя в богов, а скульптуры можно было зарубить насмерть. Даже природные объекты, такие как горы, считались живыми.
Эти идеи, распространенные в пантеистических обществах, сохраняются и сегодня в некоторых общинах Америки. Однако когда-то они были мейнстримом и стали частью религии киче тысячу лет спустя, во времена Уракана. Один из уроков «Пополь Вух», рассказанный в эпизоде, где Уракан затуманивает человеческое зрение, заключается в том, что человеческое восприятие реальности – иллюзия.
Сезон ураганов каждый год должен напоминать людям, что они не независимы от природы, а являются ее частью. И как и Уракан, когда мы наносим вред природе, мы наносим вред себе.
Поддержать развитие блога можно на Boosty по ссылке.
Больше на Сто растений, которые нас убили
Подпишитесь, чтобы получать последние записи по электронной почте.
