Хэллоуин 2025: черные шляпы, котлы и метлы ведьм

В эти дни ведьмы повсюду. Их легко узнать по высоким остроконечным шляпам, метлам в руках или черным котам-компаньонам. Откуда взялись все эти стереотипы? На этот вопрос ответила Мари Эллис Даннинг, аспирантка факультета языков и литературы в Университете Аберистуита.

Метлы

Как и сегодня, в XVI веке метла была домашним инструментом, использовавшимся для подметания полов и очагов. В деревнях владелицы пивоварен часто использовали их в качестве вывески, выставляя у своих домов, чтобы показать, что здесь продается эль. Затем этот безобидный предмет попал в истории о колдовстве.

Считается, что первое изображение женщин, летающих на метлах, встречается в рукописи французского поэта Мартена Ле Франка «Защитник дам», опубликованной в 1485 году. Женщины, сидящие верхом на метлах, изображены рядом с текстом, на полях страниц, подобно тому, как обвиняемые в ведьмостве часто изображались оклеветанными женщинами, находившимися на обочине общества.

Одним из самых влиятельных трудов о колдовстве «Молот ведьм» был опубликован в 1486 году немецким священником Генрихом Крамером. В антиколдовском трактате упоминались ведьмы, летающие на освященных метлах с помощью дьявола. Учитывая, что произведение прочно укоренено в женоненавистническом дискурсе и изображает ведьм как прямую угрозу для дома, вполне закономерно, что столь обыденный предмет обихода стал объектом ненависти и атрибутом злобы.

Котлы

Другой предмет домашнего обихода — котел — также стал синонимом колдовства. Вместо рагу и бульонов ведьмы часто изображаются использующими котлы для приготовления зелий и заклинаний. Опять же, вероятно, это связано с представлениями о женщинах, пренебрегающих своими обычными домашними обязанностями, а также с практикой исцеления.

В XVI и XVII веках люди полагались на целителей-мирян, которые овладевали своим ремеслом от кого-то из старших и передавали знания из поколения в поколение. Этими целителями обычно были женщины, понимавшие в лечебных травах и готовившие мази, которые, как утверждалось, излечивали недуги людей и животных.

По мере того, как Реформация набирала силу, мирская практика врачевания и нелицензированное целительство были вытеснены в пользу квалифицированных врачей. В связи с этим на целителей-мирян, варящих травы в котлах, смотрели с все большим подозрением.

Высокие черные шляпы

Изображения ведьм различаются по всей Европе, но нет сомнений, что именно высокая черная шляпа стала ассоциироваться с ними. Точных источников этого странного стереотипа не существует, но есть множество предположений о его происхождении: от шляп квакеров до обычной средневековой одежды.

Женщины в Уэльсе раннего Нового времени (1500-1780) обычно носили длинные, плотные шерстяные юбки, фартуки, блузки и большую шерстяную шаль, а также традиционную высокую черную шляпу. Поэтому некоторые исследователи предполагают, что именно она послужила прообразом широкополой шляпы сказочной ведьмы. Это вполне правдоподобно с учетом того, что протестантские реформаторы раннего Нового времени считали Уэльс и Корнуолл землей, где процветали магия и колдовство.

За пределами Европы высокие черные шляпы также были обнаружены у мумий, датируемых 200 годом до новой эры и найденных при раскопках в Субеши в Китае. Это побудило ученых назвать их «ведьмами Субеши».

Длинные, непослушные волосы

Изображения ведьм обычно представляют собой женщин с длинными, взъерошенными волосами, которые часто развеваются за ними, когда те летают на метлах. Вероятно, такое представление исходит из дихотомии между «хорошими» христианками и их «плохими» ведьмами, которая сложилась во времена Реформации. В постсредневековый период замужние женщины обычно покрывали волосы чепцом, а распущенные волосы вообще считались неподобающим атрибутом соблазнительниц и распутниц.

Агнес Гриффитс, валлийская женщина, обвиненная в колдовстве в 1618 году, как сообщается, была замечена через окно своего дома, прокалывающей восковую фигурку острым предметом, и, как было описано, делала это с «волосами около ушей». Это обвинение предполагает презрение к женщинам, отказывающимся соответствовать ожиданиям от своего пола. В дополнение к этому, ведьм подозревали в том, что они прятали воск, который использовали для колдовства, в волосах, что способствовало формированию стереотипа о ведьмах как о людях с жирными локонами.

Черные кошки

С XIV по XVII века женщин, обвиняемых в колдовстве, часто обвиняли в содержании фамильяра — животного, которое на самом деле было замаскированным дьяволом или демоном. Считалось, что духи-фамильяры могут появляться в самых разных обличьях от лягушек и крыс до собак, маленьких лошадок и даже барсуков. Считалось, что ведьмы кормят духов собственными телами, что является извращенной пародией на грудное вскармливание младенца, и поэтому их часто раздевали и искали «ведьмин сосок».

В трактате о колдовстве священнослужителя Роберта Холланда, в котором представлены некоторые красочные идеи о колдовстве, рассказывается история о ведьме, у которой на коленях всегда кормилась послушная крыса. Далее утверждается, что демоны появляются в облике, который проще всего содержать в качестве домашних животных, например, в виде кошек, мышей и лягушек. Также рассказывается о старухе и ее дочери, которые долгое время держали дьявола в облике различных животных. Предположительно, старуха кормила животных кровью из собственной груди.

В одном особенно известном случае колдовства, связанном с Элизабет Кларк из Мэннингтри, женщина призналась, что держала у себя нескольких духов-помощников, и самым запоминающимся из них был ее кот по кличке Винегар Том.

Поддержать работу блога донатом можно по ссылке.