Сидя за ноутбуком, обложившись книжками и открыв примерно миллион вкладок в браузере, я чувствую большую ответственность за этот будущий текст. Мне хочется, чтобы он получился обстоятельным, правдивым и всеобъемлющим, но задача передо мной стоит по-настоящему сложная.
Сначала мне хотелось рассказать о каком-то экзотическом для европейской культуры растении, чтобы хотя бы немного отвлечься от древних греков и их представлений обо всем на свете. Однако эллины пробрались и в рассказ о лотосе, причем опять все перепутали. Мы уже видели, как им удавалось запудрить нам мозги с хедерой и ядовитым плющом, а также болиголовом и вехом. Похоже, этот народ не мог не вводить в заблуждение, что, впрочем, с одной стороны, указывает на древность культуры и влияние времени на дошедшие до нас источники, а с другой стороны, — расширяет поле интерпретации.
Еще одна сложность работы над этим текстом — тысячелетняя связь лотоса с восточными культурами. Желаемая экзотика требует глубокого погружения в пучину совершенно неизведанной информации. Это непросто, но захватывающе. Предлагаю вам начать вместе со мной открывать новое и удивляться знакомому. Есть большая вероятность, что текст превратится в кучу сора, на которой, возможно, расцветет-таки лотос.
Итак, словом «лотос» древние эллины называли ряд растений, которые принадлежат разным семействам. Главным образом речь идет о Nymphaea lotus из семейства кувшинковых, называемой также кувшинковым лотосом, белым египетским лотосом, тигровым лотосом, белым лотосом и египетской кувшинкой; и Nelumbo nucífera из семейства лотосовых, известном как лотос орехоносный. Кроме того, у древнегреческого философа Теофраста, которого мы знаем как одного из основателей ботаники, упоминается Ziziphus lotus, кустарник из семейства крушиновых, также именуемый в Северной Африке унаби и ююба.
Nelumbo — одно из названий лотоса в Шри-Ланке. Латинский видовой эпитет nucifera происходит от слов nux — «орех» и ferre — «нести». Nymphea происходит от греческого и связано с юными девами-нимфами, которые олицетворяли силы природы. Вероятно, оно произошло от арабского и персидского «прекрасный». Что касается слова «лотос», его этимология неопределенная. Читаем в примечаниях к «Одиссее» С. Ошерова: «Волшебное свойство отнимать память приписывается лотосу по созвучию его названия с греческим корнем «лат», обозначающим забвение».
Водяные лилии или ненюфары — обобщающее наименование для водных растений родов кувшинка, кубышка и лотос, а также некоторых родственных им видов.
Как видите, разброс того что греки называли лотосом довольно приличный, объединяла растения возможность употреблять их в пищу. Считается, например, что плоды зизифуса, которые сегодня используются для приготовления компотов, варенья, маринадов, сухофруктов, цукатов, мармелада и конфет, были пищей лотофагов — «поедающих лотос». Согласно древнегреческим мифам, этот народ проживал на острове и находился под властью дерева лотоса, плоды которого дарили забвение.
В «Одиссее» о лотофагах пишет и Гомер, когда рассказывает о том, как корабли Одиссея заблудились в буре и пристали к неизвестному берегу. Трое из команды отправились на разведку, познакомились с местными жителями и, отведав плодов лотоса, потеряли желание возвращаться на родину. Одиссею пришлось спасать спутников и возвращать их на корабль силой:
Свой удовольствовав голод питьем и едою, избрал я
Двух расторопнейших самых товарищей наших (был третий
С ними глашатай) и сведать послал их, к каким мы достигли
Людям, вкушающим хлеб на земле, изобильной дарами.
Мирных они лотофагов нашли там; и посланным нашим
Зла лотофаги не сделали; их с дружелюбною лаской
Встретив, им лотоса дали отведать они; но лишь только
Сладко-медвяного лотоса каждый отведал, мгновенно
Все позабыл и, утратив желанье назад возвратиться,
Вдруг захотел в стороне лотофагов остаться, чтоб вкусный
Лотос сбирать, навсегда от своей отказавшись отчизны.
Силой их, плачущих, к нашим судам притащив, повелел я
Крепко их там привязать к корабельным скамьям; остальным же
Верным товарищам дал приказанье, нимало не медля,
Всем на проворные сесть корабли, чтоб из них никоторый,
Лотосом сладким прельстясь, от возврата домой не отрекся.
В середине XX века историки доказали, что землей лотофагов был небольшой, утопающий в зелени остров Джерба в заливе Габес в двух километрах от побережья Туниса. Здесь растет несколько видов лотоса и кувшинок, а также финиковые пальмы, плоды которых, по мнению древнегреческого историка и географа Геродота, подразумевались в «Одиссее».
В пользу этого говорит и то, что в четвертой песне «Одиссеи» лотос упоминается в виде дерева. Обращаясь к царю Менелаю, Телемах, «рассудительный сын Одиссеев», говорит:
Дай мне в подарок такое, что мог бы удобно хранить я
Дома; коней же в Итаку мне взять невозможно: оставь их
Здесь утешеньем себе самому; ты владеешь землею
Тучных равнин, где родится обильно и лотос и галгант
С яркой пшеницей, и полбой, и густо цветущим ячменем.
Впрочем, античная география неотделима от легенд и мифов, и если Геродот считал, что лотофаги проживали в Ливии, то Полибий, древнегреческий историк, государственный деятель и автор «Всеобщей истории» (между прочим, в 40 томах!), в своем фундаментальном труде указывает: «Что касается Ливии, то некоторые люди верили, придавая значение рассказам гадирских купцов, как указал уже Артемидор, что племена, живущие по ту сторону Маврусии, вблизи западных эфиопов, называются лотофагами, так как они питаются лотосом (какая-то трава и корень) и при этом не нуждаются в питье или не имеют его вследствие недостатка воды, хотя их страна простирается даже вплоть до областей за Киреной. Еще и другое племя называется лотофагами, которое живет на одном из островов перед Малым Сиртом, именно на Менинге.
Поэтому вовсе не удивительно, если поэт сочинил миф о странствованиях Одиссея таким образом, что большую часть рассказов об Одиссее он поместил в Атлантическом море за Столпами; ибо рассказы так тесно связаны с фактами как в отношении местностей, так и всех прочих обстоятельств, вымышленных его фантазией, что он сделал свой вымысел правдоподобным; и нет ничего удивительного в том, что некоторые люди, поверив самим этим рассказам и большой учености поэта, положили поэзию Гомера даже в основу научных исследований, как например поступил Кратет из Маллоса и некоторые другие».
Также считается, что при помощи лотоса восемь лет (по другой версии — год) в плену у себя Одиссея держала нимфа Калипсо — «Та, что скрывает». Из-за такой одурманивающей силы описываемого Гомером лотоса некоторые современные исследователи считают, что это был ни непосредственно лотос, ни финиковая пальма, а кувшинка Nymphaea caerulea или египетский лотос, цветы которого оказывают психотропное и снотворное действие.
Впрочем, ни чары растения (каким бы оно ни было), ни обещание бессмертия и вечной молодости не заставили героя забыть о жене и родине. В итоге боги послали на остров Огигия Гермеса, который приказал нимфе отпустить Одиссея в дальнейшее плавание. Тра-та-та-та! Одиссей преодолевает духовную смерть и возвращается к жизни.
Мы распускаемся медленно,
Как цветки лотоса,
Ибо все, что мне нужно — луна на палочке.
Просто чтобы понять, что было бы, если…
Radiohead «Lotus Flower»
В «Метаморфозах» Овидия нимфа Лотос или Лотида была прекрасной дочерью Нептуна, бога воды и моря. Чтобы избежать яростного внимания Приапа, собирающегося овладеть ею, она призвала на помощь богов, которые ответили на ее молитвы, превратив нимфу в лотосовое дерево. В мифологии в этом сюжете вместо бога плодородия Приапа фигурирует бог пастушества, скотоводства и дикой природы Пан, который ассоциировался с сексуальностью и плодовитостью.
Во второй книге дидактической поэмы «Георгики» Вергилий напутствует читателя:
Помни при этом, что вид не один существует могучих
Вязов, лотосов, ив иль идейских дерев, кипарисов.
Также и жирных маслин имеются разные виды:
Круглые, длинные есть и горькие — эти для масла.
Как видите, в древние времена какой-то строгости в отношении того, что именно именовать лотосом, не было. Похоже, все ждали появления на свет в Швеции начала XVIII века мальчика по имени Карл и по фамилии Линней, который позже станет великим ботаником, зоологом, минералогом и медиком и создаст половую систему классификации растений. А мы пока что продолжим пробираться через эти водные заросли дальше.
Лотос — род двудольных многолетних травянистых растений и единственный представитель семейства лотосовые (Nelumbonaceae). Корневище его достигает высоты 150 сантиметров и длины — три метра. Покрытый мелкими волосками стебель может достигать длины до метра, листья растут под и над водой, длинные черешки возвышаются над поверхностью воды. Цветки одиночные, до 20-25 сантиметров в диаметре, имеют многочисленные лепестки и тычинки. Плоды представляют собой орехоподобное семя.
Известны два вида растения: Nelumbo nucifera — лотос священный или лотос орехоносный; и Nelumbo lutea — лотос желтый или лотос американский. Сегодня эти растения можно встретить в тропиках и субтропиках по всему миру от Ирана до Японии, от Австралии до России, где орехоносный лотос занесен в Красную книгу.
Священный лотос, также называемый индийским лотосом или ангельским лотосом, известен своими эффектными розовыми или белыми цветами и восковыми зелеными листьями. Цветки остаются открытыми днем и закрываются на ночь в течение трех дней. Американский лотос имеет желтые цветы и происходит с восточного побережья Северной Америки.
В книге «Выдающиеся растения» историки науки и медицины Хелен и Уильям Байнумы очень поэтично описывают цветение лотоса: «Почувствовав свет и тепло нового дня, с чуть слышным шелестом раскрываются бутоны лотоса. Днем его аромат набирает силу, привлекая насекомых-опылителей, которые проведут ночь в закрывшемся цветке. Их согревает тепло, выделяемое растением. Через три дня красота этого самого пленительного из цветов начнет увядать. Лепестки опадут, и на их месте останется знакомая всем коробочка конической формы. Она будет набухать, расти, а созрев, упадет в воду — к тому времени в ней сформируются похожие на фасолинки семена».
Список растений, известных как лотос:
- Nelumbo, род водных растений с эффектными цветами;
- некоторые виды кувшинок;
- лотос, род цветковых растений из семейства бобовые;
- Saussurea (снежный лотос), травянистый вид из окрестностей Гималаев;
- Ziziphus lotus, кустарник со съедобными плодами;
- Diospyros lotus (финиковая слива, кавказская хурма), дерево со съедобными плодами.
Семена лотоса отличаются невероятной живучестью, археологические раскопки показывают, что история растения насчитывает миллионы лет. Оно пережило ледниковый период, который случился от 1,8 миллиона до 10 тысяч лет назад, когда многие растения вымерли. Те лотосы, которые мы видим сегодня, — реликты более крупной популяции. С мелового периода, когда для лотоса была лучшая пора, климат стал намного холоднее и суше, и все же ученым удавалось успешно проращивать семена лотоса возрастом более тысячи лет.
Научные исследования 1990-х годов показали, что растение вырабатывает белок, способный метаболизировать металлы. Водоотталкивающие листья защищают его от грязи и влаги, микробных грибков и водорослей, а также от вредного воздействия палящего тропического солнца. Плоды лотоса имеют восковое покрытие, содержащее антибиотики для защиты семян. Он также способен регулировать температуру цветка, как это делают теплокровные животные, предположительно для привлечения насекомых-опылителей. Складывается ощущение, что эти растения наделены разумом.
Сегодня праздник:
все кусты в цвету,
поспела смородина
и лотос плавает в пруду, как улей!
М. Кузмин. «Сегодня праздник…»
Естественно, такой красивый и сложный цветок имеет богатый и мощный символизм везде, где произрастает. Чаще всего его связывают с темой плодородия и возрождения, во многих культурах лотос представляет собой архетипическую вульву, из которой появляются боги, небесные светила и так далее.
Прежде чем остановиться чуть подробнее на некоторых религиях, где лотос играет важную роль, попробуем описать общие моменты. Во многих культурах растение имеет большое символическое значение и считается одним из самых священных. На такое его положение повлиял не схожий с другими видами жизненный цикл: увязнув корнями в грязи, он каждую ночь погружается в стоячую воду и чудесным образом расцветает на утро сверкающе чистым. Поэтому лотос ассоциируется с возрождением и духовным просветлением, а потому стал атрибутом божественных фигур.
Для древних египтян цветок представлял модель Вселенной; они верили, что лотосы обладают способностью воскрешать умерших. В индуизме боги и богини восседают на лотосовых тронах. Буддийская легенда гласит, что Будда появился на свет на вершине парящего цветка, а его первые шаги оставили на земле лепестки лотоса вместо следов. Кроме того, лотос может символизировать внутреннюю веру. Как учит буддийская пословица, жизнь с непоколебимой верой, как это делает лотос, обеспечивает самые прекрасные пробуждения.
В книге «Символы трансформации», написанной Карлом Густавом Юнгом на этапе расхождения с Зигмундом Фрейдом, автор аккумулирует мифологические представления о либидо, зачатии, процессе рождения и образе матери из разных культур. И это настоящий клад информации, который можно использовать вместо словаря символов, при этом даже без оглядки на собственно юнгианскую аналитическую психологию.
Говоря о мотиве обвивания растениями, предшествующего зачатию, беременности и родам, Юнг в том числе напоминает описание брачного ложа Зевса и Геры в Идейских горах, данное Гомером в «Илиаде», на котором тоже находится место лотосу:
Рек — и в объятия сильные Зевс заключает супругу.
Быстро под ними земля возрастила цветущие травы,
Лотос росистый, шафран и цветы гиацинты густые,
Гибкие, кои богов от земли высоко подымали.
Там опочили они, и одел почивающих облак
Пышный, златой, из которого капала светлая влага.
Так беззаботно, любовью и сном побежденный, Кронион
Спал на вершине Идейской, в объятиях Геры супруги.
Состояние бездеятельности, свободы от потребностей и божественного блаженства, символизированное замкнутостью на себе, Юнг иллюстрирует так: «Человек в этом состоянии содержится, как в своем собственном сосуде, наподобие индийского бога в лотосе или же в объятиях Шакти. В соответствии с этим мифологическим и философским представлением Диоген, «достойный зависти человек», жил в бочке; этим он придал мифологическое выражение своей блаженной и богоподобной свободе от всех потребностей и нужд житейских».
Описывая состояние интроверсии, когда либидо погружается в бессознательное, автор прибегает к индуистской мифологии: «Когда же либидо удается освободиться и подняться назад в мир, то совершается чудо: нисшествие либидо в подземный мир становится для него источником юности и жизни, а из мнимой смерти пробуждается новая плодотворная жизнь. Этот ход мысли прекрасно изложен в одном из индийских (индуистских) мифов: однажды Вишну пришел в состояние глубокого транса (восхищенности); в таком состоянии он родил Брахму; Брахма вознесся из пупка Вишну, восседая на лотосе и при этом усердно читая в ведах, которые принес с собой. (Рождение творческой мысли из интроверсии.)»
За этим последовали события поистине эпического масштаба, но уже без восседания на цветке лотоса.
В книге «Архетип и символ. Подход к бессознательному» Карл Густав Юнг проводит такую аналогию: «Открытие, что бессознательное — это не простой склад прошлого, но что оно полно зародышей будущих психических ситуаций и идей, привело меня к новым подходам в психологии. Большое количество дискуссий развернулось вокруг этого положения. Но остается фактом то, что, помимо воспоминаний из давнего осознанного прошлого, из бессознательного также могут возникать совершенно новые мысли и творческие идеи; мысли и идеи, которые до этого никогда не осознавались. Они возникают из темноты из глубин разума, как лотос, и формируют наиболее важную часть подпороговой психики».
Каталонский писатель и искусствовед Хуан Эдуардо Керлот в «Словаре символов» обобщает богатое наследие западноевропейской мысли XX века и дает стереоскопический взгляд на символику лотоса. Автор объединяет смыслы, связанные с лотосом в восточной традиции и розой — в европейской. В итоге лотос у него оказывается символом рождения или первого появления, мистического центра или сердца, мандалы, последнего откровения, реализации потенциальных возможностей, видимого мира, космического Колеса и вселенной (прописные буквы — Х. Э. Керлот).
В Древнем Египте лотос узнали лишь в пятом веке до новой эры, когда его принесли с собой персидские войска. До этого глубокий символизм здесь имел так называемый голубой лотос — кувшинка, которая ассоциировалась с возрождением и богом солнца Ра. Египтяне верили, что у солнца и цветка есть общая черта: они исчезают ночью и вновь появляются свежими утром. Из-за этой ассоциации растение также стало символизировать творение.
Интересно, что в Древнем Египте цветы лотоса также ассоциировались и со смертью. Знаменитая «Книга мертвых» — текст, посвященный умершим, — включает заклинания, превращающие человека в цветок лотоса и позволяющие возродиться на следующий день.
В «Текстах пирамид», древнейшем произведении египетской религиозной и заупокойной литературы, созданном около 3000 лет до новой эры, объясняется сотворение людей. Бог Атум создал из хаоса изначальных богов Нуна и Наунет холм Бен-Бен, на котором вырос белый лотос. Когда бутон цветка раскрылся, из него появился великий бог Ра. Увидев Атума и девятерых богов Эннеады, Ра заплакал от радости, его слезы упали на землю и превратились в людей.
В нижней части Розеттского камня, древнего египетского артефакта, датируемого 196 годом до новой эры, изображен цветок лотоса. Он был распространенным символом как в религии, так и декоративно-прикладном искусстве. Цветок можно найти на фресках и картинах, скульптурах и декоративных предметах.
Древние египетские иероглифы изображают более одного вида цветка лотоса, но голубой лотос определенно является самым распространенным и священным из всех. Помимо символической и духовной природы, он также имел политическое значение: долгое время Верхний и Нижний Египет были разделены, но в итоге север — цветок лотоса — и юг — папирус — объединились в символах и иероглифах.
Лепестки голубого лотоса древние египтяне использовали для изготовления духов. Настой цветков и листьев использовался в ритуальных целях, поэтому изображение растения часто встречается на монетах, колоннах и могильных плитах.
Многие древнеегипетские артефакты были выполнены в форме цветка лотоса. В их числе ваза, принадлежащая правителю Псусеннесу I. Этот сосуд возрастом более 3000 лет имеет высоту 38 см.
Туринский папирус показывает наличие в Древнем Египте сексуальных культов — тайных храмовых собраний элиты общества, на которых делились священными винами, пропитанными экстрактом голубого лотоса, что явно указывает на его свойства афродизиака. В гробнице Тутанхамона имелся позолоченный алтарь, украшенный барельефом фараона, держащего в левой руке гигантскую нимфею и две мандрагоры, что тоже указывает на важность этих растений в жизни египетских царей.
В тот день, когда цвел лотос, мои мысли — увы! — блуждали, и я этого не знал. Моя корзина была пуста и цветок остался незамеченным.
Лишь печаль то и дело овладевала мной, и я вскакивал ото сна и в южном ветре чувствовал сладкий след странного благоухания.
От этой неуловимой сладости болело тоскою сердце у меня и мне чудилось, что это пламенное дыхание лета, ищущего своего завершения.
Я не знал тогда, что оно было так близко, что оно — мое, и что эта совершенная сладость расцвела в глубине моего собственного сердца.
Р. Тагор. «Гитанджали»
В индуизме цветы лотоса отсылают к вере в то, что у жизни водная этимология. Также, согласно индуистской традиции, Господь Брахма появился на свет сидящим на цветке лотоса, выросшем из пупка Господа Вишну, спящего на изначальных водах. Другие индуистские божества тоже связаны с цветком лотоса, например, богиня обучения Сарасвати и богиня богатства и плодородия Лакшми. Последняя дала свое имя лотосу. Порой ее отождествляют с Махамайей, матерью Будды, потому что лотос был принят буддистами как символ рождения мудреца, зачатого, когда белый слон коснулся королевы, его матери, белым лотосом.
Бога Вишну часто называют Пундарикакша — «Лотосоокий». Раскрывающиеся лепестки лотоса предполагают расширение души. Рост его чистой красоты из грязи несет в себе благотворное духовное обещание. В индуистской иконографии другие божества, такие как Ганга и Ганеша, часто изображаются с цветами лотоса в качестве сидений.
Лотос часто упоминается в пуранической и ведической литературе, например, в Бхагавад-гите: «Тот, кто выполняет свой долг без привязанности, отдавая результаты Верховному Господу, не подвержен влиянию греховных действий, как лотос не затронут водой».
В индийском искусстве цветок лотоса — распространенный мотив. Он часто изображается на картинах и скульптурах индуистских богов и богинь и используется как символ духовной чистоты и превосходства. Поднимаясь из темного мрака ила и воды и расцветая на поверхности, он также означает духовные достижения, духовный прогресс. Во время медитации в позе лотоса космическая энергия поднимается по тонким центрам тела, называемым чакрами (колесами) или падмой (лотосом), чтобы достичь макушки и просветления. Основные точки этого духовного путешествия представлены лотосами с разным количеством лепестков.
По словам Дхипы Сундарама, докторки философии из Денверского университета, США, цветы лотоса в индуизме представляют собой лоно вселенной, из которого рождается все сущее, а также преодоление невзгод: «Лотосы растут только в действительно заболоченных местах, так что это символизирует идею о том, что из уродства, разрушения и волнений мы все можем собраться воедино в этот идеальный момент». Она также отмечает, что цветок лотоса представляет собой связь, «и в этом отношении он также имеет косвенное отношение к буддийской идее универсальной души».
Появляясь из мутной воды с чистыми лепестками, лотос считается символом чистоты и трансцендентности, духовного очищения и освобождения, нирваны. Он также символизирует единственный источник творения.
Эксперт по фэн-шуй Анджи Чо отмечает, что лотос также можно рассматривать как воплощение мандалы с центральной точкой, расширяющейся наружу. Внутри этого центра мы и находим источник творения, точку сборки. В индуизме, добавляет Чо, есть популярная мантра, описывающая лотос как символ просветления «Ом мани падме хум», что переводится с санскрита примерно как «Хвала драгоценному камню в лотосе». «Вся мудрость находится внутри нас, поэтому «драгоценность», «сокровище» находится в нас, а мы — цветок лотоса», — поясняет он.
Также в индийской мифологии известно чудовище макара, что на санскрите означает «морской дракон» или «водяной монстр». Существо представляет собой наполовину животное, наполовину рыбу, часто — рыбу с головой слона или крокодила. Происхождение макара остается неясным, по некоторым версиям, они имеют растительный генезес, о чем говорят челюсти и язык, похожие на корневище и цветок лотоса. Кроме того, неоднократно отмечалась связь макара с лотосовой богиней богатства Лакшми.
Согласно буддийской традиции, лотос олицетворяет чистоту ума и тела, и, хотя он укоренен в грязных глубинах, цветок возвышается над привязанностью и земными желаниями. Капли воды легко соскальзывают с его лепестков, что считается символом духовной отрешенности от мирских амбиций.
В буддийском искусстве полностью распустившийся цветок лотоса означает просветление, а закрытый бутон — время до просветления. Иногда цветок частично раскрыт, а его центр скрыт, это указывает на то, что просветление находится за пределами обычного зрения. Кроме того, многочисленные лепестки лотоса указывают на цикличность смены времен года, а семенная коробочка, распустившийся цветок и бутон представляют прошлое, настоящее и будущее.
Грязь, питающая корни, представляет беспорядочную человеческую жизнь. Именно посреди нашего опыта и наших страданий мы стремимся вырваться на свободу и расцвести. Но пока цветок возвышается над грязью, корни и стебель остаются в ней, там, где мы и проживаем свою жизнь. В одном дзэнском стихе говорится: «Пусть мы будем существовать в мутной воде с чистотой, как лотос». Чтобы подняться над грязью и расцвести, требуется великая вера в себя, практика и учение Будды. Таким образом наряду с чистотой и просветлением лотос также символизирует веру.
В «Палийском каноне», представляющем собой собрание священных буддийских текстов на языке пали, Будда использует символизм лотоса в своих проповедях. Например, Будду спросили, бог ли он. И он ответил: «Как красный, синий или белый лотос — рожденный в воде, выросший в воде, поднявшийся над водой — стоит незапятнанным водой, так и я — рожденный в мире, выросший в мире, победивший мир — живу незапятнанный миром. Помни меня, брахман, как «пробужденного».
Там же есть стихотворение, приписываемое Удайину, ученику Будды:
Как цветок лотоса,
Поднявшись в воде, расцветает,
Чисто пахнущий и радующий ум,
Но не облитый водой,
Так же, рожденный в мире,
Будда пребывает в мире;
И подобно лотосу водой,
Он не промокнет от мира.
Цветок лотоса является одним из восьми благоприятных символов буддизма. В этот священный набор — Аштамангалу — кроме него, входят:
- закрученная вправо раковина, символизирующая красивый, глубокий, мелодичный, всепроникающий и вездесущий звук дхармы, пробуждающий учеников из глубокого сна невежества и призывающий их достичь своего собственного блага ради блага других;
- бесконечный узел, символизирующий любовь и окончательное единство всего;
- две золотые рыбки — символ благости всех разумных существ в состоянии бесстрашия без опасности утонуть в сансаре;
- зонт, защищающий живые существа от вредных сил и болезней;
- ваза с драгоценностями, символизирующая здоровье, долголетие, богатство, процветание, мудрость и феномен пространства;
- колесо учения или колесо закона, обозначающее Гаутаму Будду и учение Дхармы;
- знамя победы — древнеиндийский военный штандарт, символ победы Будды над четырьмя марами, препятствиями на пути просветления.
Часто будды и бодхисаттвы изображаются сидящими или стоящими на пьедестале из лотоса. Будда Амитабха почти всегда сидит или стоит на лотосе и часто держит его в руке.
Однажды Будда произнес безмолвную проповедь, во время чего держал золотой лотос. Ученик Махакашьяпа улыбнулся, и Будда одобрил достижение им просветления.
Лотосовая сутра — одна из самых уважаемых сутр Махаяны, свода учений для идущих по Пути Бодхисаттвы. В буддизме сутра — это проповедь Будды или одного из его главных учеников, обычно начинающаяся словами: «Так я слышал». Лотосовая сутра начинается так: «Так я слышал. Однажды Будда был в Раджагрихе, остановившись на горе Гридхракута». Раджагриха был городом на месте современного Раджгира на северо-востоке Индии, рядом с ним находится Гридхракута или пик Стервятника. Так сутра устанавливает связь с реальным местом, связанным с историческим Буддой, однако через несколько предложений читатель оставляет феноменальный мир позади, действие переносится в место за пределами обычного времени и пространства.
Будду сопровождает невообразимое количество существ — как человеческих, так и нечеловеческих: монахи, миряне, небесные существа, драконы, гаруды и многие другие, в том числе бодхисаттвы и архаты. В этом огромном пространстве 18 000 миров освещены светом, отраженным волоском между бровями Будды.
В 28 главах сутры Будда и другие существа произносят проповеди и притчи частично в прозе, частично в стихах. Это один из самых красивых текстов мировой религиозной литературы, главная мысль которого заключается в том, что все существа достигнут состояния будды и нирваны. Будда в Лотосовой сутре предстает как дхармакайя — единство всех вещей и существ, непроявленное, за пределами бытия или небытия, не связанное временем и пространством. Поскольку дхармакайя — это вообще все существа, у всех них есть потенциал пробудиться к своей истинной природе и достичь состояния будды.
В «Суттанипатте», входящей в «Палийский канон», говорится: «Подобно лотосу, который не привязывается ни к воде, ни к грязи, мудрец не привязывается ни к чувственным удовольствиям, ни к миру».
На самом деле метафора расширяется до того, что лотос — это и есть Будда. В первоначальной иконографии цветок был только символом просветления, позже он стал троном и непреходящим элементом буддийской архитектуры и религиозного убранства. Это больше, чем цветок, это свидетельство божественного.
Лотос играл важную роль и в жизни Месопотамии, где был связан с культом Инанны, шумерской богини плодородия. Здесь же скипетр в форме лотоса был символом власти вплоть до конца IV века до новой эры.
Тиртханкары — основатели джайнизма — изображаются сидящими или стоящими на лотосовых тронах. Джайнский тиртханкара Падмапрабха также представлен символом лотоса, так как на санскрите его имя означает «яркий, как красный лотос». Считается, что его мать пристрастилась к ложу из красных лотосов падме, когда он был в ее чреве.
В китайском искусстве цветок лотоса был популярным объектом на протяжении многих веков. Его часто изображают на картинах, керамике и других предметах декора. Цветок лотоса также считается символом чистоты и часто используется для обозначения просветления. В Китае изображение цветов осуществляется в соответствии с точными эстетическими критериями, и лотос является одним из самых красивых из них.
Однако его значения могут быть очень различными, так как цветы лотоса могут восприниматься как символ женственности и семейного счастья. Этот символизм отражен, например, в том, что в Китае лотос используется для завуалированного обозначения вульвы, а куртизанку называют «золотым лотосом».
Образ древнекитайской богини Гуаньинь также напрямую связывался с цветком лотоса. Ее часто называли «пу са», что означает «бодхисаттва» — в этом случае «святая».
В Японии цветы лотоса считаются духовными и очаровательными и символизируют чистоту ума и тела. Цветок часто изображается на картинах, гравюрах и других декоративных предметах.
Лотосы.
Ложным блеском сверкает
Роса на листьях этого мира.
Кобаяси Исса, японский поэт и мастер хайку
В Камбодже на языке магии цветок лотоса означает плод. В Лаосе бутон цветка, который открывается и закрывается, сравнивают с фаллосом. Кувшины для воды с цветами лотоса перед домами связаны с китайской традицией, согласно которой вода необходима перед домом для защиты от злых духов, которые пытаются проникнуть внутрь.
Лотос также является основным элементом религиозного искусства, которое можно увидеть в Лаосе и соседних странах. Фигуративный или стилизованный, он вездесущ в архитектуре и скульптуре, во фресках и барельефах, в декоративных мотивах. В храмах есть статуи Будды, возлежащего на раскрытом лотосе, бутоны лотоса ритмично очерчивают лестницы и углы зданий. Стилизованный, превратившийся в лианы и папоротники, цветок бежит по колоннам, порталам и окнам храмов. Даже сами религиозные объекты, кажется, повторяют форму лотоса как закрытого, так и раскрытого.
В Таиланде лотос уважают не только за духовные ассоциации, но и за его целебные качества. Все части цветка едят, считается, что они улучшают кровообращение и пищеварение. Подношения цветов лотоса изображениям Будды делаются по всей стране в качестве акта накопления заслуг, но и в надежде, что дающий может однажды достичь духовного просветления.
Одно из лучших мест в стране, чтобы увидеть лотосы в изобилии, — это Талай Буа Даенг — «Море красного лотоса» (на самом деле озеро) в Удонтхани. Миллионы красных цветов образуют на поверхности воды ковер с узкими каналами, по которым могут проходить маленькие лодки. В озере есть несколько крошечных островов, на некоторых из них расположены небольшие святыни.
Ежегодный фестиваль красных лотосов проводится в середине января в Ват Бан Дием, храме прямо у озера.
Сегодня лотос является национальным цветком Индии и Вьетнама. Его изображение можно видеть на флаге Республики Калмыкия и в основании герба Монголии. Лотос является эмблемой Макао и изображен на его флаге.
В христианской культуре цветы лотоса, как правило, олицетворяют чистоту и сотворение вселенной. Иногда отмечается связь с образом Иисуса Христа, на что повлиял образ жизни растения, а также возможность воскрешения семян после долгого периода бездействия.
В главе 40-й Книги Иова в Ветхом Завете есть загадочное существо, которое прячется среди камыша и под цветами лотоса.
Ученые-библеисты спорят о том, что это за неукротимое животное с его массивным и могучим телом, которое может погружаться под водяные лилии и скрываться в тени лотосов, и которое в синодальном переводе зовется бегемотом — от еврейского слова b’hemoth — «зверь, чудище». Вероятно, евреи заимствовали это слово у египтян, у которых долгое время были в рабстве. Египетское pehemau означает «водяной бык».
Присмотрись к чудовищу,
Я создал его, как и тебя;
он ест траву, как вол.
Что за сила в бедрах его,
что за крепость в мускулах живота!
Машет он своим хвостом, как кедром;
жилы бедер его сплетены.
Ноги его, как медные трубы,
кости его, как железные прутья.
Он величайшее среди Божьих дел;
лишь его Творец может меч к нему поднести.
Горы пищу ему дают,
где резвятся все дикие звери.
В зарослях лотоса он лежит,
скрыт среди тростников болотных.
Лотосы прячут его в тени,
ивы у ручья его окружают.
Бушует река — не страшно ему;
невозмутим он,
хоть хлынь ему в пасть Иордан.
Библия. Новый русский перевод
Христианские церкви в Индии часто изображают пустой крест, стоящий на цветке лотоса и известный как крест святого Фомы. Предание утверждает, что апостол Фома поделился радостной вестью о воскресении Иисуса с народом Азии.
Однако стоит отметить, что христианская культура все-таки не приписывает мистические силы миру природы.
«Ты — большая капля росы под листом лотоса, а я — маленькая капелька на его верхней стороне», — сказала Росинка Озеру.
Р. Тагор
Считающиеся во многих культурах священными и символизирующие в принципе одно и то же, цветы лотоса имеют различные в зависимости от своего цвета значения. Основную гамму составляют лотосы шести цветов: белый, розовый, желтый, красный, синий и пурпурный.
Синий или голубой лотос в буддизме обычно символизирует парамиту мудрости и связан с бодхисаттвой Манджушри. В некоторых школах голубой лотос никогда не расцветает полностью, и его центр не виден. Цветы голубого лотоса очаровательны, и их трудно найти. Эти цветы о размышлениях над эмоциями, обращении к разуму, они символизируют мудрость, знание, победу духа.
Цветы желтого лотоса символизируют радость и интеллектуальное любопытство, они также указывают на открытость и гостеприимство. Золотой лотос представляет реализованное просветление всех будд.
Розовый представляет Будду, а также историю и преемственность будд. Цветок розового лотоса занимает центральное место в буддизме и считается «настоящим лотосом». Он имеет различные значения в зависимости от состояния бутона: закрытый символизирует прохождение духовного пути, полностью распустившийся — просветление.
Пурпурный лотос встречается редко и может означать многое в зависимости от количества цветков, собранных вместе. Он известен как мистический и связан с эзотерическими сектами. Восемь лепестков пурпурного лотоса символизируют благородный восьмеричный путь, следование которому ведет к самопробуждению. Он также может обозначать гармонию и баланс.
Красный лотос ассоциируется с Авалокитешварой, бодхисаттвой сострадания. Он также связан с сердцем и нашей изначальной, чистой природой.
Белый лотос означает состояние ума, очищенное от всех ядов, красоту, изящество, богатство, знание, плодородие и веру.
Из-за своих особенностей цветы лотоса стали популярным выбором в цветочных композициях для самых разных случаев. Считается, что ими можно сказать: «Поправляйся скорее» или «Я думаю о тебе». Флористы утверждают, что срезанные цветы лотоса можно дарить кому угодно и по любому поводу.
Цветы лотоса имеют долгую и богатую историю в культуре и искусстве, насчитывающую тысячи лет. Встречаясь в природе во многих странах Юго-Восточной Азии и Австралии, они также присутствуют в древнеегипетских иероглифах и фольклоре Древней Греции.
Главный дворец фараона в Ахет-Атоне был огромен, длиной около километра. Пиршественный зал древние мастера оформили в виде укрытого от зноя нильского берега: пол был расписан сценами в зарослях, изображающими цветущие лотосы, плавающих рыб и порхающих вокруг птиц; бычок резвится на поле из красных маков, а колонны были покрыты глазурованными изразцами и напоминали зеленые стволы папирусов, цветы и бутоны лотосов.
Цветок лотоса появляется на некоторых из самых ранних буддийских и джайнских изображений, восходящих ко временам императора Ашока, то есть около 250 году до новой эры. Лотосы также использовались в буддийских ступах в 180 году до новой эры как источник и поддержка богини, которая стала известна как Лакшми.
Цветок лотоса является распространенным мотивом в буддийском искусстве, его можно увидеть в скульптурах и картинах по всей Азии. Одним из известных примеров является гигантская статуя Будды в храме Тодай-дзи в Наре, Япония, окруженная цветами лотоса. Ее высота 22 метра, только уши Будды имеют длину — 2,5 метра. Вес статуи превышает 500 тонн.
Знаменитый Храм Лотоса в Нью-Дели, Индия, напоминает распускающийся цветок лотоса. Храм является домом поклонения бахаи и открыт для людей всех вероисповеданий.
На картине американского художника-натуралиста Мартина Джонсона Хеда «Цветок лотоса» изображен крупный план цветов лотоса. Картина является частью серии цветочных натюрмортов, созданных Хедом в конце 1800-х годов.
Серия картин «Пруд с лотосами» китайского художника Чжана Дацяня изображает цветы лотоса на разных стадиях роста и цветения. Картины являются частью более крупного проекта, в котором традиционные китайские техники живописи сочетаются с современными влияниями.
В 2011 году работы Чжана Дацяня принесли аукционным домам самую большую выручку в 506,7 миллиона долларов. Художник сместил с первого места Пабло Пикассо, который удерживал лидерство по продажам с 1997 по 2010 год.
В западном искусстве цветок лотоса также был популярным предметом, особенно в период модерна, когда использовался в декоративных предметах, вазах, лампах и украшениях.
Серия Клода Моне «Водяные лилии» включает несколько картин с изображением цветов лотоса. Работая над ними, художник вдохновлялся собственным садом, разбитым специально для пленэров в его доме в Живерни, Франция.
В середине июня 2023 года стало известно, что на аукционе Sothbey’s в Лондоне выставят последний дамский портрет Густава Климта. За картину «Дама с веером» планировалось выручить 80 миллионов долларов. Вероятно, героиней сюжета стала одна из любимых моделей художника Йоханна Штауде. Портрет написан под влиянием азиатского искусства, в нем также присутствует лотос.
В 2019 году этот же аукционный дом выставил на торги картину «Цветы лотоса» китайского художника Ву Гуаньчжуна, за которую выручил 16,6 миллиона долларов.
Из-за нехватки материалов во время культурной революции в Китае Ву Гуаньчжун рисовал в основном на деревянных досках, а холсты оставлял для лучших работ. В трудные времена он создал всего около 30 картин на холсте, в их числе полотно «Цветы лотоса» размером 120,5 на 90,5 сантиметра. Это одна из немногих крупномасштабных картин маслом, которые художник написал для себя.
В современном искусстве Китая цветы лотоса могут ассоциироваться со стремлением к красоте. Такие картины имеют сильный подтекст. Согласно традиции, лотос часто соседствует с рыбами и птицами. Игра рыбок с цветами означает жизнь в достатке. Кроме того, лотос символизирует женщину, а рыба — мужчину, а комбинация этих образов говорит о единении мужского и женского.
Весной 2023 года в в пагоде Куан Су в Ханое, Вьетнам, прошла недельная выставка «Вьетнамский лотос 2023 — Искусство чистоты». Проект представил 75 картин современной художницы и последовательницы буддизма Нгуен Тхи Ким Дук. Выставка была призвана воздать должное лотосу — символу чистоты, силы и интеллекта.
Лондонский архитектор Цветан Тошков создал концепт города будущего, вдохновленный цветами лотоса. Он описывает проект «Город в небе» как «спокойный оазис над мегаразвитым и загрязненным городом, куда можно убежать от повседневного шума, стресса и грязи».
Утопический город спроектирован так, чтобы возвыситься даже над самыми высокими небоскребами. Состоящие из огромных стеклянных и стальных конструкций, бутоны расцветают в платформы в форме распустившегося лотоса.
В литературе цветок лотоса тоже является распространенным символом, используемым для обозначения возрождения, просветления и настойчивости. Этот мощный и универсальный символ присутствует в поэзии, художественной прозе и религиозных текстах.
В «Сиддхартхе» Германа Гессе цветок лотоса используется как символ пути главного героя к духовному просветлению. В «Тайном саду» Фрэнсис Бернетт цветок лотоса упоминается как символ возрождения и новых начинаний. Сад в этой книге также описывается как полный цветов лотоса, которые обозначают потенциал для роста и изменения.
В «Великом Гэтсби» Ф. Скотта Фицджеральда цветок лотоса упоминается как символ красоты и чистоты. Дейзи Бьюкенен ассоциируется с ним, поскольку считается красивой и желанной, но в то же время недостижимой.
В «Божественной комедии» Данте Алигьери цветок лотоса упоминается в 19-й песне «Чистилища», где поэт видит группу душ, очистившихся любовью Бога. Эти души описываются как окруженные прекрасным садом, полным цветов лотоса.
В «Сказке о Гэндзи» Мурасаки Сикибу, классическом японском романе XI века, цветок лотоса упоминается как символ любви и преданности. В одной из сцен главный герой Гэндзи посылает возлюбленной Мурасаки цветок лотоса в знак своей привязанности.
Необычайно богатая флоросимволика Афанасия Фета включает, помимо прочего, и лотос (вдруг!):
В цветах берега у Гангеса,
Леса-исполины растут,
И стройные, кроткие люди
Там лотос, склоняяся, чтут.
(«С порога рыбачьей избушки…»)
Безнадежно больной немецкий поэт Генрих Гейне, страдавший размягчением спинного мозга, писал своей возлюбленной Камилле Сельден, которую звал Мухой и без которой не мог прожить дня, нежные письма. В них он называл ее лотосом, возлюбленной, восхитительной кошечкой, целовал ее ножки одну за другой, выражал страстное желание ее увидеть, так как она — последний цветок его печальной осени.
Индийский писатель, поэт, композитор, художник, общественный деятель и нобелевский лауреат Рабиндранат Тагор использовал образ лотоса очень часто и посвяти ему много строк. В стихотворении «Йог» он описывает медитативную практику и заканчивает его так:
Вся морская глубина света теплого полна,
Смотрит на восток, —
Разогнав туман густой, рдеет лотос золотой,
Огненный цветок.
И светлы и горячи, обоймут его лучи
Весь земной предел.
Поднял руку йог-всевед и стихи священных вед
Медленно запел.
Рассматривая картину Гюстава Моро «Саломея», Дез Эссент, главный герой романа Жориса-Карла Гюисманса «Наоборот», рассуждает о том, что иудейская царевна сама похожа на лотос, который изгибается в ее руках, как змея.
При этом автор указывает на неоднозначность символики: «Дез Эссент все пытался понять символический смысл цветка. Являлся ли лотос фаллическим, как в индуизме, символом? Или был для Ирода жертвоприношением девственности, кровью за кровь, раной за убийство? А может, являлся аллегорией плодородия, индуистским образом полноты бытия, или! олицетворял цветок жизни, вырванный из рук женщины жадными руками самца, обезумевшего от страсти?
Или, может быть, художник, вручив богине священный цветок, имел в виду смертную женщину и сосуд нечистоты, от которого пошел грех и беззаконие? Или даже вспомнил об обычаях древних египтян и их погребальном обряде: жрецы и посвященные в тайны бальзамирования кладут тело на скамью из яшмы, крючками извлекают мозг через ноздри, а внутренности — из надреза в левом боку; затем они умащают мертвеца смолами и душистыми снадобьями, золотят ногти и зубы, но прежде кладут в гениталии, чтобы очистить покойника, воплощающие целомудрие лепестки лотоса».
Во «Вкушающих лотос» Теннисона, стихотворении, вдохновленном «Одиссеей», цветок лотоса снова упоминается как могущественное растение, которое заставляет тех, кто его ест, терять всякое желание покинуть остров.
Глаза полузакрыв, как сладко слушать шепот
Едва звенящего ручья,
И в вечном полусне внимать невнятный ропот
Изжитой сказки бытия.
И грезить, и дремать, и грезить в неге сонной,
Как тот янтарный мягкий свет,
Что медлит в высоте над миррой благовонной
Как будто много-много лет.
Отдавшись ласковой и сладостной печали,
Вкушая Лотос день за днем,
Следить, как ластится волна в лазурной дали,
Курчавясь пеной и огнем.
И видеть в памяти утраченные лица,
Как сон, как образ неживой,
Навек поблекшие, как стертая гробница,
Полузаросшая травой.
В романе Джона Мастерса «Лотос и ветер», действие которого происходит в Индии во время британского владычества, цветок лотоса используется как символ сопротивления индийского народа колониализму. Главный герой, британский офицер по имени Том, очарован красотой и стойкостью цветка лотоса и начинает видеть индийский народ в новом свете.
О всеми ветрами
Колеблемый лотос!
Георгия — робость,
Георгия — кротость…
Очей непомерных
— Широких и влажных —
Суровая — детская — смертная важность.
… … …
О лотос мой!
Лебедь мой!
Лебедь! Олень мой!
Ты — все мои бденья
И все сновиденья!
Марина Цветаева. «О всеми ветрами…»
У Цветаевой же в поэме «Крысолов» Старая Крыса восклицает:
Синее — топит!
— Зеркало тропик!
Кротость —
В сапфирах!
Лотос!
Папирус!
В воду —
Как в спальню.
Озepy —
Пальмы
Низкопоклонство.
— Смоем!
— Напьемся
Соком лотосовым: покой.
Создавая карикатуру на саму себя, Агата Кристи приписывает своей героине Ариадне Оливер, компаньонке Эркюля Пуаро в нескольких расследованиях, авторство детективного романа «Убийство с помощью лотоса». Между прочим, несмотря на то, что книги мадам Оливер не отличаются оригинальностью и сложными сюжетами, писательница имеет свою читательскую аудиторию, в числе ее поклонников и сам Пуаро.
В 1945 году Агата Кристи пишет пьесу «Убийство на Ниле», основанную на ее же романе «Смерть на Ниле». И хотя в сюжете это никак не объясняется, писательница переименовывает пароход «Карнак» из книги о Пуаро в «Лотос». Корабль плывет по глади реки, а на его борту разворачивается криминальная история, распутывать которую придется бельгийскому детективу.
В работе «Философские и эстетические основы поэтики Дж. Д. Сэлинджера» филологиня Ирина Галинская пишет: «Главное чувство» рассказа «Хорошо ловится рыбка-бананка» постепенно внушается читателю и при помощи других изобразительных средств, взятых из арсенала индийской поэтики. Настойчивое повторение эпитета «синий» (синее пальтишко Мюриэль, ярко-синие плавки Симора, желтый купальник Сибиллы, который кажется Симору синим) вызывает у читателя, знакомого с древнеиндийской символикой, ассоциацию с синим лотосом, который в индийской мифологии является одним из атрибутов бога любви Камы. Бледность Симора (она подчеркивается и в первой, и во второй сценах рассказа) также сопрягается с одним из образов древнеиндийского эпоса. Бледность там — первый признак одержимости любовью».
Оба вида лотоса — орехоносный и желтый — съедобны. Подземный стебель растения, известный как корневище, ценится в Азии из-за высокого содержания крахмала. Листья используются как овощи, а тычинки для ароматизации чая. Семена лотоса также пригодны для употребления в пищу, их едят как орехи или сушат и перемалывают в муку.
Китайская поговорка гласит: «Если у дома есть пруд с лотосами, можно не волноваться в плохие годы».
Корневище индийского лотоса можно есть сырым, но оно очень пресное и обычно используется для приготовления кислого салата там сом. Вареное корневище окунают в соус и используют в качестве закуски, после варки в сахаре из него делают освежающий напиток нам хуа боуа. В Китае из лотосового крахмала готовят новогодний пирог, стебли используются в жарком и супах.
В Лаосе семена едят сырыми после очистки, во Вьетнаме из них делают конфеты, а китайцы их варят и жарят. Многие восточные чаи приправлены лепестками лотоса или тычинками. И, наконец, большие листья лотоса иногда используются для заворачивания пищи.
Япония — один из основных потребителей лотоса. В стране выращиваются собственные растения, но ей по-прежнему приходится импортировать 18 тысяч тонн корневища лотоса ежегодно. Большую часть — 15 тысяч тонн — поставок обеспечивает Китай.
В восточной медицине лотос считается успокаивающим средством, его семена обладают тонизирующим и оздоравливающим действием. Поль Альфред Петело, французский ботаник и энтомолог, посетивший Индокитай в 1930-х годах, отметил несколько удивительных применений растения: «Семена укрепляют, являются лучшим средством от дизентерии, ночных поллюций, эротических снов… они уменьшают частоту эрекций, но повышают качество спермы… плоды в отваре, как известно, помогают и уменьшают выделение мочи».
Считается, что содержащиеся в лотосе вещества обладают антисептическим действием, повышают свертываемость крови, снимают судороги и помогают в заживлении ран. В зародышах семян Nelumbo nucifera обнаружили неферин — алкалоид, который, по данным доклинических исследований, ингибирует пролиферацию и миграцию раковых клеток. Неферин также оказывает антидиабетическое, антивозрастное, антимикробное, антитромботическое, антиаритмическое и противовоспалительное действие.
Однако авторитетное медицинское издание WebMD заявляет, что нет никаких научных доказательств того, что какие-либо части растения или препараты лотоса были эффективны в борьбе со всеми перечисленными проблемами.
Лотосовый шелк — ткань из волокон лотоса, которую производят в Мьянме и Камбодже. Ее используют в пошиве одеяний для изображений Будды кья тхинхан — «одеяние лотоса».
Волокно лотоса — это экологически чистый материал, полностью натуральный и биоразлагаемый. В отличие от многих синтетических материалов оно не наносит вреда окружающей среде и является полностью возобновляемым. Кроме того, волокно лотоса невероятно прочное и может служить десятилетиями, не теряя своих качеств.
Так чем же плох этот священный и в целом полезный цветок?
Что касается его кулинарного применения, в первую очередь стоит отметить риск заражения паразитами, в том числе плоскими червями. Поэтому перед употреблением лотос рекомендуется подвергать термической обработке.
Лотос орехоносный можно сравнить с токсичной рыбой фугу, которая будучи приготовлена неверным способом может нанести здоровью человека серьезный вред и даже стать причиной смерти. Корень лотоса можно назвать фугу среди растений. Опасность представляет ядовитый алкалоид нелюмбин, даже малая дозировка которого может навредить, а в больших количествах вещество приводит к летальному исходу.
У некоторых людей, особенно восприимчивых к соку растения, даже при срывании цветка может наблюдаться головокружение, аритмия и рвота. Кроме того, недомогание можно почувствовать, съев несколько семян.
Онлайн-платформа академических исследований Оксфордского университета, Англия, Oxford Academic опубликовала отчет ученых из США, основанный на пяти случаях употребления голубого лотоса (Nymphaea caerulea) в форме жидкости для электронных сигарет. Все пятеро пациентов были молодыми здоровыми мужчинами до 30 лет, проходящими военную службу. Каждый из них попал в отделение неотложной помощи со спутанным сознанием, дезориентацией и затрудненным дыханием. Некоторым потребовалось внутривенное введение жидкостей, но в целом парни отделались легким испугом, и все они после примерно трех часов наблюдения пришли в чувства и отправился восвояси.
Исследователи отмечают, что изображение голубого лотоса было найдено на египетских папирусах и гробницах, датируемых XIV веком до новой эры, тогда он считался частью лечебных и шаманских ритуалов. Сегодня цветок голубого лотоса используется в основном как снотворное и средство от беспокойства, однако при более высоких дозах, достигаемых при вдыхании, пользователи могут испытывать эйфорию и галлюцинации. Психоактивные эффекты цветка связаны с двумя алкалоидами апорфина: апоморфином и нуциферином.
Апоморфин используется в медицине как антидот и оказывает рвотное действие. В наркологии его используют для лечения алкоголизма и снятия острого алкогольного опьянения. Однако применяют апоморфин с осторожностью, так как у отдельных пациентов может развиться коллапс, возникнуть галлюцинации, неврологические расстройства и аллергические реакции. Кроме того, возможно попадание рвотных масс в дыхательные пути.
Нуциферин стимулирует дофаминовые рецепторы, вызывая стереотипию, увеличение спонтанной двигательной активности, торможение условной реакции избегания (страха) и повышение болевой чувствительности. Сообщалось, что этот алкалоид обладает противовоспалительными свойствами и может использоваться в новых терапевтических подходах к лечению рака.
Голубой лотос в настоящее время не одобрен для употребления в пищу человеком в США и не регулируется Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA). Однако он и не внесен в список контролируемых веществ Агентства по борьбе с наркотиками (DEA), поэтому его можно продавать на законных основаниях в большинстве штатов.
Издание WebMD классифицирует лотос как вероятно безопасный при употреблении в пищу. Однако, подчеркивают эксперты, о лотосе известно недостаточно, чтобы знать, безопасен ли он при использовании в качестве лекарства. У некоторых людей лотос может вызвать аллергические реакции, такие как кожный зуд. Также нет надежной информации о безопасности приема лотоса во время беременности или кормления грудью. Кроме того, лотос может снизить уровень сахара в крови у некоторых людей.
В России с 31 декабря 2009 года цветки и листья голубого лотоса внесены в список наркотических средств и психотропных веществ, оборот которых запрещен. Почти через год запрет был перенесен в отдельный Перечень растений, содержащих наркотические средства или психотропные вещества либо их прекурсоры и подлежащих контролю в Российской Федерации.
Поддержите меня переводом с карты по ссылке или QR-коду.
Поддержите меня донатом на Boosty.
Там же можно подписаться на ежемесячную поддержку.
Поделитесь этим постом!
Больше на Сто растений, которые нас убили
Подпишитесь, чтобы получать последние записи по электронной почте.
